ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔

ကဆုန္လ။ ။ ကဆုန္ဟု ယခုအေရးအေခၚ ျပဳေနေသာလ၏ အမည္ကုိ ပုဂံေခတ္ထုိး ေက်ာက္စာတုိ႔တြင္ ကုဆုန္ဟု အေရးမ်ားသည္။ ပုဂံေခတ္၌ အသုံးတြင္က်ယ္ေသာ ကုဆုန္၊ ကဆုန္ဟူေသာ အေရးႏွစ္မ်ဳိးတြင္ ကုဆုန္သည္မူလျဖစ္၍ ယင္းမွ ကဆုန္သုိ႔ ေရြ့ေလ်ာသည္ဟု ယူဆရေပသည္။

ကု၊ က၏အနက္သည္ ေရျဖစ္၍၊ ဆုန္၏ အနက္မွာ သြန္းေလာင္းသည္ဟု ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကဆုန္လကုိ ေရသြန္းလ၊ ေရေလာင္းလဟုေကာက္ယူရသည္။ ကုဆုန္၊ ကဆုန္ဟူေသာ လ၏အေခၚမွာ အလြန္ေရွးက် သည္ကုိေထာက္ေသာ္ ျမန္မာနုိင္ငံသုိ႔ သာသနာေရာက္သည့္ အခါမွစ၍ ေညာင္ေရသြန္းပြဲေတာ္ က်င္းပျခင္း အေလ့လည္းတစ္ျပဳိင္တည္း ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ထင္မွတ္ရေလသည္။

တန္ခူး၊ ကဆုန္စေသာ ဆယ္ႏွစ္လတုိ႔တြင္ ကဆုန္၊ ဝါဆုိ၊ ဝါေခါင္၊ သီးတင္းက်ြတ္၊တန္ေဆာင္မုန္း၊ နတ္ေတာ္ ဟူ၍ ေျခာက္မ်ဳိးေသာ အေခၚတုိ႔မွာ သာသနာေရးကုိးကြယ္ ယုံၾကည္ေရးႏွင့္သက္ဆုိင္ေလသည္။ ဤကဆုန္လ ရာသီတြင္ ေနအရွိန္အျပင္းထန္ဆုံး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရမ်ားပင္ခန္းေျခာက္ေလ့ရွိရကား၊ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူရာ ေဗာဓိပင္ကုိ ရည္မွတ္ကာ ေဗာဓိပင္အပြားေတာ္မ်ားကုိ တေပ်ာ္တပါး ေရစင္သြန္းေလာင္းျခင္းမ်ား ျပဳခဲ့ၾကသျဖင့္ လျပည့္ေန႔၌ က်င္းပေသာပြဲေတာ္ အခါၾကီးကုိ ကဆုန္ ေညာင္ေရသြန္းပြဲေတာ္ဟုလည္း ေခၚစမွတ္ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ထုိမ်ွမက ခန္းေျခာက္ေသာ အင္းအုိင္ ၊ ေရကန္တုိ႔မွ ငါးမ်ားကုိပင္ ေရမ်ားရာေဒသသုိ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းေပးျခင္းအားျဖင့္လည္း ဇီဝိတဒါန ငါးလႊတ္ပြဲမ်ားကုိ ယခုထက္တုိင္ ျပဳလုပ္လ်က္ရွိၾကသည္။

ကဆုန္လသည္ ျမန္မာ့တစ္ဆယ့္ႏွစ္လတြင္ ဒုတိယလျဖစ္၍ ျပိႆရာသီႏွင့္တူညီသည္။ မုိးဦးက်ခါနီး ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္မုိးသံေလသံမ်ား စတင္ၾကားရေလသည္။

ကဆုန္လျပည့္။ ။ ကဆုန္လျပည့္ေန႔သည္ ဗုဒၶသာသနာဝင္တုိ႔၏ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ၾကီးျဖစ္ေပသည္။ ထုိေန႔၏ ထူးျခားခ်က္မ်ားကား

၁။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ ဤဘဒၵကမာၻ၌ ေလးဆူေျမာက္ျဖစ္ေသာ ေဂါတမအမည္ျဖင့္ ဘုရားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားထံမွ နိယတဗ်ာဓိတ္ကုိ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ခံယူျခင္း။

၂။မဟာသကၠရာဇ္ (၆၈) ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားအား ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း။

၃။ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃) ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔ အရုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ သည္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကုိ ရရွိေတာ္မူျခင္း။

၄။မဟာသကၠရာဇ္ (၁၄၈)ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ မလႅာမင္းတုိ႔၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္၌ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ေတာ္မူျခင္းတုိ႔ျဖစ္သည္။

ထုိကဲ့သုိ႔ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အျဖစ္ေတာ္စဥ္တြင္ ထူးျခားမွတ္သားထုိက္ေသာ ဤကဆုန္လျပည့္ေန႔အား ဘုရားေန႔(ဗုဒၶေန႔) ဟု ဗုဒၶသာသနာဝင္ အေပါင္းတုိ႔က အထြက္အျမတ္ ထားၾကလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဤေန႔ဤအခါ၌ သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ကုိ ရေတာ္မူရန္ အားထုတ္ရာတြင္ အမွီျပဳေတာ္မူေသာ ေဗာဓိပင္ အား ေရသြန္းေလာင္းျခင္းစေသာ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳတုိ႔ကုိ ျပဳၾကကုန္သည္။ ေရသြန္းေလာင္းၾကသည္မွာ ကဆုန္လတြင္ ေရရွားျပတ္လပ္၍ ညွဳိးေလ်ာ္အံ့ေသာ ေဗာဓိပင္ကုိလန္းဆန္းစုိျပည္ေစရန္အတြက္ ျဖစ္ေပသည္။

ထုိအေလ့အထသည္ ဗုဒၶသာသနာဝင္တုိ႔တြင္ ေပ်ာက္ကြယ္ျခင္းမရွိဘဲ ယခုထက္တုိင္ ႏွစ္စဥ္အျမဲ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ေညာင္ေရသြန္းေလာင္းပြဲမ်ားျပဳလုပ္လ်က္ ရွိၾကေလသည္ဟု (ဗုဒၶေန႔ အမွတ္တရ) အျဖစ္ ဓမၼဒါနျပဳလုိက္ရပါသည္။

ကုိးကား။ ။ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း။

စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ၍ လုိရာဆႏၵမ်ားျပည့္ဝၾကပါေစ။

အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

ေမး။ ။ ဗုဒၶျဖစ္ဖြယ္၊ ေန႔၌ဝယ္၊ ဘယ္သူ ဆြမ္းေတာ္ကပ္သနည္း။
ေျဖ။ ။ ဗုဒၶေန႔မွာ၊ သုဇာတာလွ်င္၊ ဃနာႏို႔ဆြမ္း၊ ခြက္ပါကမ္း၊ လႉဒါန္း ဆက္ကပ္ပါသတည္း။
ဥ႐ုေဝဠေတာ၏ အနီး ‘ေသနာ’မည္ေသာ နိဂံုး ရွိ၏။ ထိုနိဂံုးသေဌး၏ သမီးသည္ ‘သုဇာတာ’ မည္၏။ ထိုသတို႔သမီးသည္ အပ်ိဳဘဝတုန္းက ေညာင္ပင္ႀကီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ‘အမ်ိဳးတူ သေဌးသားႏွင့္ လက္ထပ္ရေအာင္, သားဦးရတနာရေအာင္ ေစာင္မပါ။ ေတာင့္တတိုင္း ျပည့္စံုလွ်င္ ႏွစ္စဥ္ ပူေဇာ္ပါမည္’ဟု နတ္ကို ေတာင္းပန္ဖူး၏။
ထို ေတာင့္တတိုင္း ျပည့္စံုေသာေၾကာင့္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌ ႐ုကၡစိုးနတ္မင္းကို ႏွစ္စဥ္ ပူေဇာ္ၿမဲ ျဖစ္၏။
ထိုေန႔၌ကား ကၽြန္မတစ္ေယာက္ႏွင့္အတူ နံနက္ေစာေစာ အပူေဇာ္လာေသာအခါ ေညာင္ပင္ေအာက္၌ ထိုင္ေနေတာ္မူေသာ အလြန္သပၸာယ္လွပေသာ ဘုရားအေလာင္းကိုပင္ သူ႔ကို ေစာင္မေသာ နတ္ဟု ထင္မွတ္၍ အလြန္ၾကည္ညိဳရကား ႏို႔ဃနာဆြမ္းကို ေ႐ႊခြက္ပါ လႉဒါန္း ဆက္ကပ္ေလသည္။
(ႏို႔ထမင္းပ်စ္ပ်စ္ကို ‘ဃနာႏို႔ထမင္း’ဟု ေခၚ၏။ ဃန = ပ်စ္ေသာ။)
ေမး။ ။ ႏို႔ဆြမ္းဃနာ၊ ဘုဥ္းေပးကာ၊ ခြက္မွာ ဘယ္သို႔သံုးသနည္း။
ေျဖ။ ။ ေနရၪၨရာ၊ ျမစ္ကမ္းသာဝယ္၊ ေလာင္းလ်ာ ရပ္နား၊ ဆြမ္းကို စား၍၊ ဘုရားျဖစ္ရန္၊ ယေန႔မွန္လွ်င္၊ ဆန္ေစ ျမစ္ညာ၊ ဓိ႒ာန္ကာ၊ ေရမွာ ေ႐ႊခြက္ေမွ်ာသတည္း။
သုဇာတာ၏ ဃနာႏို႔ဆြမ္းကို ေနရၪၨရာျမစ္ကမ္း၌ ေလးဆယ့္ကိုးလုတ္ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူေလ၏။
ထိုသို႔ ဘုဥ္းေပးၿပီးလွ်င္ ‘ယေန႔ ဘုရားျဖစ္မည္ မွန္လွ်င္ ဤေ႐ႊခြက္သည္ ေရညာသို႔ ဆန္တက္ပါေစသတည္း’ဟု ဓိ႒ာန္၍ ျမစ္ေရမွာ ေမွ်ာေလ၏။
ေ႐ႊခြက္လည္း ေရညာသို႔ ဆန္တက္ေလေတာ့သည္။
ေမး။ ။ ဘယ္ေနရာတြင္၊ ေန႔သန္႔စင္၍၊ ထို႔ျပင္တခန္း၊ ညေနခ်မ္း၊ ႂကြလွမ္း ေရွး႐ႈ ဘယ္သို႔နည္း။
ေျဖ။ ။ အင္ၾကင္းေတာတြင္၊ ေန႔သန္႔စင္၍၊ ထို႔ျပင္တခန္း၊ ညေနခ်မ္း၊ ႂကြလွမ္း ေဗာဓိပင္သို႔တည္း။
ထို႔ေနာက္ ထိုျမစ္ကမ္းႏွင့္ မလွမ္းမကမ္းဝယ္ အင္ၾကင္းေတာ၌ ေန႔သန္႔စင္ေတာ္မူ၏။
(ေန႔အခါ၌ တရားျဖင့္ စိတ္သန္႔ရွင္းေအာင္ ေနျခင္းကို ‘ေန႔သန္႔စင္’ဟု ေခၚ၏။)
ညေနခ်မ္း၌ကား ထိုေနရာမွ ေဗာဓိေညာင္ပင္သို႔ ႂကြေတာ္မူ၏။
ထိုသို႔ ႂကြေတာ္မူရာ၌ လမ္း၌ ျမက္ရိတ္၍ ျပန္လာေသာ ပုဏၰားတစ္ေယာက္က ဘုရားအေလာင္းအား ျမက္စည္းကေလး ရွစ္စည္းကို လႉလိုက္ေလသည္။
ေမး။ ။ ေဗာဓိပင္သာ၊ ေရာက္ေသာခါ၊ ေလာင္းလ်ာ ဘယ္သို႔ေနသနည္း။
ေျဖ။ ။ ေဗာဓိပင္ျမတ္၊ အေရွ႕ရပ္၌၊ ခ်ဥ္းကပ္ထိုင္ကာ၊ ဘာဝနာ၊ ေကာင္းစြာ ပြား၍ ေနသတည္း။
ငါတို႔ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ေဗာဓိေညာင္ပင္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ အေရွ႕ဖက္မွ ေဗာဓိပင္သို႔ ကပ္ဝင္၍ အသင့္ယူလာေသာ ျမက္ရွစ္စည္းကို ျဖန္႔ခင္းေတာ္မူ၏။
ထို႔ေနာက္ ေဗာဓိပင္ကို ေနာက္ေက်ာျပဳလ်က္ အေရွ႕ဖက္သို႔ မ်က္ႏွာမူ၍ တင္ပလႅင္ဖြဲ႕ေခြ ထိုင္ေနေတာ္မူသည္။
ထိုသို႔ ထိုင္ေနျခင္းကား အျခားအခါ ထိုင္ေနျခင္းႏွင့္ မတူ။
“အေရ အေၾကာ အ႐ိုးတို႔သာ ႂကြင္းက်န္၍ အသားႏွင့္ အေသြးေတြ ေျခာက္ခန္းသြားေစကာမူ ဘုရားမျဖစ္လွ်င္ ဤတင္ပလႅင္ေခြကို မဖ်က္ေတာ့အံ့”ဟု အလြန္ စြဲၿမဲေသာ ဇြဲဝိရိယျဖင့္ ဓိ႒ာန္၍ ထိုင္ေနေတာ္မူျခင္း ျဖစ္သည္။
ထိုသို႔ ထိုင္ေနၿပီးလွ်င္ အာနာပါနကမၼ႒ာန္း ဘာဝနာကို စီးျဖန္းပြားမ်ားေနေတာ္မူသည္။
ထိုအခ်ိန္၌ ေန မဝင္ေသး။
ေဗာဓိပင္မွ အ႐ြက္ေဟာင္းမ်ားသည္ တေျဖာက္ေျဖာက္ ေႂကြက်၍ အ႐ြက္သစ္ အၫြန္႔ကေလးေတြ သႏၲာနီကေလးမ်ားကဲ့သို႔ ထြက္ေနကာ လြန္စြာ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ အခ်ိန္ပါေပတည္း။
ေမး။ ။ ထိုသို႔ေနခါ၊ ဘယ္သူလာ၊ ဘာကို အေရးဆိုသနည္း။
ေျဖ။ ။ ထိုသို႔ေနခါ၊ မာရ္နတ္လာ၊ ေနရာပလႅင္ လုသတည္း။
ထိုသို႔ ထိုင္ေနပံုကို ျမင္ရေသာ မာရ္နတ္သည္ အေႏွာင့္အယွက္ ေပးလိုေသာသေဘာျဖင့္ သူ၏ အာဏာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ရာျဖစ္ေသာ နတ္စစ္သည္အေပါင္းကို ဆင့္ေခၚ၍ သူကိုယ္တိုင္လည္း ဂိရိေမခလာ ဆင္ေျပာင္ႀကီးကို တက္စီးကာ စစ္တပ္ႀကီး ခ်ီ၍ လာေလသည္။
ထိုသို႔ စစ္တပ္ခ်ီ၍ လက္နက္မ်ိဳးစံု ၿခိမ္းေျခာက္သံ မ်ိဳးစံုတို႔ျဖင့္ အေႏွာင့္အယွက္ေပးေနေသာ မာရ္နတ္ကို ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမ႓ာတစ္သိန္းပတ္လံုး ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ပါရမီေတာ္စစ္တပ္ျဖင့္ ခုခံေတာ္မူေလ၏။
ေနာက္ဆံုး၌ ‘ေဝႆႏၲရာမင္းဘဝတုန္းက ဒါနပါရမီျဖည့္ေတာ္မူစဥ္ အသင္ေျမႀကီးသည္ ျပင္းထန္စြာ တုန္လႈပ္ဖူးသည္ မဟုတ္ေလာ’ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၍ လက္ေတာ္ျဖင့္ ေျမႀကီးကို ၫႊန္ျပေတာ္မူလိုက္ရာ သြက္သြက္ခါေအာင္ ျပင္းထန္စြာ တုန္လႈပ္ေလသည္။
ထိုအခါ ဂိရိေမခလာဆင္ေျပာင္ႀကီးသည္ ဒူးတုပ္၍ ဝပ္ေနရ၏။
စစ္တပ္တို႔လည္း လန္႔ေျပးၾက၏။
ဤသို႔ ေနမဝင္မီ မာရ္နတ္ရန္ကို ေအာင္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ တင္ပလႅင္ဖြဲ႕ေခြ ထိုင္ေနၿမဲ ထိုင္ေနကာ ကမၼ႒ာန္းဘာဝနာကို ဆက္လက္၍ ပြားမ်ားေတာ္မူေလသည္။
ေမး။ ။ မာရ္နတ္မင္းရန္၊ ေအာင္ၿပီးျပန္၊ ဘယ္ဉာဏ္ ဘယ္ခ်ိန္ရသနည္း။
ေျဖ။ ။ ညဥ့္ဦး အလယ္ယာမ္၊ မိုးေသာက္ယာမ္၊ ဉာဏ္ ‘ပု’ ‘ဒိ’ ‘အာ’ ရသတည္း။
ကမၼ႒ာန္းဘာဝနာတို႔ကို ဆက္လက္၍ ႀကိဳးစားေတာ္မူေသာ ငါတို႔ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ညဥ့္ဦးယာမ္အခ်ိန္မွာ ‘ပု’=ပုေဗၺနိဝါသာႏုႆတိဉာဏ္ကို ရေတာ္မူ၏။
ထိုဉာဏ္၏ အစြမ္းျဖင့္ ေရွးေရွး ဘဝမ်ားစြာ၌ ျဖစ္ခဲ့သမွ်အားလံုးကို သိေတာ္မူသည္။
(ပုေဗၺ=ေရွးေရွးဘဝ၌ + နိဝါသ=ေနထိုင္ခဲ့သမွ်ကို + အႏုႆတိ=ေအာက္ေမ့ႏိုင္ျခင္း)
ထို႔ေနာက္ သန္းေခါင္ယာမ္ေခၚ ညဥ့္လယ္ယာမ္၌ ‘ဒိ’=ဒိဗၺစကၡဳကို ရေတာ္မူ၏။
ထိုဉာဏ္၏အစြမ္းျဖင့္ နတ္မ်က္စိကဲ့သို႔ အလြန္ေဝးကြာေသာအရပ္မွာ ရွိေသာ သတၱဝါတို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ အလြန္ေသးငယ္စြာေသာ သတၱဝါတို႔ကိုလည္းေကာင္း ျမင္ေတာ္မူရသည္။
(ဒိဗၺ=နတ္မ်က္စိႏွင့္တူေသာ + စကၡဳ=ဉာဏ္အျမင္)
ထို႔ေနာက္ မိုးေသာက္ယာမ္ေခၚ ေနာက္ဆံုးယာမ္ အ႐ုဏ္တက္အခ်ိန္၌ ‘အာ’=အာသဝကၡယဉာဏ္ေခၚ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ကို ရေတာ္မူ၏။
ထိုဉာဏ္၏အစြမ္းျဖင့္ စိတ္အစဥ္မွာ ကိန္းဝပ္ေနေသာ ကိေလသာေတြ အႂကြင္းအက်န္ မရွိ ကုန္ခန္းသြားေလသည္။
ေမး။ ။ အဘယ္ဉာဏ္ေတာ္၊ ရလတ္ေသာ္၊ ဘုန္းေမာ္ ဗုဒၶျဖစ္သနည္း။
ေျဖ။ ။ လျပည့္ကဆုန္၊ ခ်ိန္အ႐ုဏ္ဝယ္၊ သံုးဆယ္ႏွင့္ငါး၊ သက္ေတာ္အားျဖင့္၊ တရားကုန္စင္၊ အစံုျမင္ဖို႔၊ သဗၺဥ္ဉာဏ္ေတာ္၊ ရလတ္ေသာ္၊ ဘုန္းေမာ္ ဗုဒၶျဖစ္သတည္း။
ထိုသို႔ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ ရလွ်င္ပင္ သဗၺညဳတာဉာဏ္ဟု ေခၚေသာ ဉာဏ္ေတာ္ႀကီးကိုလည္း တခါတည္း ရၿပီး ျဖစ္ေလေတာ့၏။
ဥပမာ – ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ဖို႔ ဘိသိက္ေျမႇာက္လိုက္သည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ ဆိုင္ရာတိုင္းျပည္ကိုလည္း အပိုင္ရေတာ့သကဲ့သို႔တည္း။
ထိုသဗၺညဳတာဉာဏ္ေတာ္၏အစြမ္းျဖင့္ သိစရာဟူသမွ် မက်န္ရေအာင္ အလံုးစံုကို အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူသည္။
(သဗၺ=အလံုးစံုကို + ညဳတာ=သိႏိုင္သူ၏ျဖစ္ေၾကာင္း ဉာဏ္ေတာ္)
ထိုသဗၺညဳတာဉာဏ္ေတာ္ကို ရေသာေၾကာင့္ပင္ ဘုရားရွင္ကို “ဗုဒၶ = အလံုးစံုသိေသာ ဘုရား”ဟု ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း ဝန္ခံေတာ္မူ၏။
စံုစမ္း စိစစ္ေသာအခါ ပညာရွိ ပါေမာကၡႀကီးတို႔ကလည္း အသိအမွတ္ ျပဳၾကရေလသည္။
ထိုအခ်ိန္မွာ “ဧကန္ ဘုရားျဖစ္ေတာ့မည္”ဟု ယံုၾကည္ေနၾကေသာ တန္ခိုးႀကီးေသာ နတ္မင္း ျဗဟၼာမင္းတို႔သည္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ အလြန္ တည္ၿငိမ္၍ အထူး ၾကည္လင္ေသာ မ်က္ႏွာေတာ္ကို ျမင္ရေသာအခါ လြန္စြာ အားရ “ဘုရားျဖစ္ၿပီ”ဟု ယူဆ၍ ပန္းမ်ိဳးစံုတို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ၾကေလ၏။
ကမာၻႀကီးလည္း ဝမ္းသာ အားရသကဲ့သို႔ ဘုရားရွင္၏ ဉာဏ္ေတာ္တန္ခိုးေၾကာင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ယိမ္းထိုးကာ ျပင္းထန္စြာ တုန္လႈပ္ပါေလသည္။

ထို ဗုဒၶျမတ္စြာ ျဖစ္ေတာ္မူသည့္ေန႔သည္ သက္ေတာ္လည္း ၃၅ ႏွစ္ တင္းတင္းျပည့္ရာ ကဆုန္လျပည့္ (ဆင္မင္းျဖင့္ မွတ္သားအပ္ေသာ) ဗုဒၶဟူးေန႔တည္း။
လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ လကၤာကို ေအာက္ပါအတိုင္း မွတ္ပါ။
(ေျမ့ပရေမ = အျမတ္ဆံုးေျမ၊ ထိုေျမပလႅင္၌ ေညာင္ပင္ႀကီးကို ‘ဗိတာန္ထီး’ကဲ့သို႔ ေဆာင္း၍ ေနေတာ္မူသည္ ဟု ထိုလကၤာ၌ ဆိုလိုသည္။)
လကၤာ
ေတာရပ္ၿမိဳင္ေပၚ၊ ေျခာက္ႏွစ္ေပ်ာ္၍
ခါေတာ္တဖံု၊ ပြင့္ခ်ိန္ၾကံဳက
ကဆုန္လျပည့္၊ ဆင္မင္းေန႔ဝယ္
ေျမ့ ပရေမ၊ ပလႅင္ေဗြထက္
ေ႐ႊေညာင္ေတာ္ႀကီး၊ ဗိတာန္ထီးႏွင့္
မၿငီး ၾကည္ျဖဴ၊ ေနေတာ္မူလ်က္
ရန္သူခပင္း၊ အမိုက္သင္းကို
အရွင္းပယ္ေဖ်ာက္၊ အလင္းေရာက္က
ထြန္းေတာက္ ဘုန္းေမာ္၊ ေသာင္းလံုးေက်ာ္သည္
သံုးေဘာ္လူတို႔ ၿငိမ္းဖြယ္ကို႔။
(အမရပူရၿမိဳ႕၊ မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ၏ ပႏၷရသမက်မ္းစာ ‘ဘုရား အျဖစ္ေတာ္စဥ္ ဗုဒၶဝင္ ေမး ေျဖ’ မွ ကူးယူ ၾကည္ညိဳ၏။)

  သီတဂူဆရာေတာ္အရွင္ဥာဏိႆရေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ကဆုန္လျပည့္ဗုဒၶေန႔ရွင္းတမ္းတရားေတာ္မ်ားလင့္
http://acquireblogspotcom.blogspot.com/2012/05/blog-post_04.html
 

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ တန္ဖိုးရွိေသာလကၤာမ်ား

ဓမၼပါလာ ေၾကြးေၾကာ္သံ
ဗုဒၶၿမတ္စြာ ေလာင္းလ်ာတုန္းက၊ ေနာက္ဆံုးအထိ ပါရမီ၊
လူနတ္မ်ားစြာ ခ်မ္းသာေရးမို႕၊ အသက္ေပးလို႕ ၿဖည့္က်င့္သည္။
ခုေရာေနာင္ပါ သာသနာအတြက္မို႕၊ ငါပါ အသတ္ဆံုးေစမည္။
ေနာက္မဆုတ္ေပါင္ ခုလိုေတြးလို႕၊ ကုသိုလ္ေရးမို႕ ၾကိဳးစားမည္
(တို႕အားလံုး) ၾကိဳးစားၾကမည္။
(ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသ)

သီလကိုးကြယ္ရာ
သီလ ရနံ႕၊ ေမႊးပ်ံ႕ၾကိဳင္စြာ၊
သီလ ဆင္သိုင္း၊ ရွုတိုင္း လွပါ၊
သီလ ေစာင့္ၿငား၊ မလား ပါယ္ရြာ၊
ၿမတ္သီလ၊ စိတ္ခ်ကိုးကြယ္ရာ။
(မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး)

စိတ္ကိုဆံုးမပါ
အေရးမလွေတြးသမွ်၊ ေဆြးရတာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
တရားမဝင္ အမ်ားပင္ မွားခ်င္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
ႏွလံုးမဝင္ မၿပံဳးရႊင္၊ မုန္းခ်င္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
အၿပစ္မၿမင္ အႏွစ္ထင္ ခ်စ္ခင္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
ကာမဂုဏ္တြင္ အာရံုဝင္ ေပ်ာ္ရႊင္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
အကန္းအသြင္အရမ္းႏွင္ၾကမ္းၿခင္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
အၿပဳအၿပင္ လူ႕တခြင္ ႏုခ်င္ တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
သတိဥာဏ္ယွဥ္ သမၸဇဥ္ သိၿမင္တာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
ဒါန သီလ သမထ ၿပဳၾကတာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။

သာသနာကို မၾကည္ညိဳ တြန္႕တိုတာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
အေနမက် ေၿခမက် ေသရတာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
ဘာဝနာရုပ္၊နာမ္အၿမင္သန္ က်င့္ၾကံတာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
တစ္မဂ္ တစ္ဖိုလ္၊ ရက္တိုတုိေရာက္လိုတာလည္း ဒီစိတ္ပဲ။
(ေတာင္ကေလး ဆရာေတာ္)

စိတ္ကိုလည္းၿပင္ရုပ္ကိုလည္းၿပင္ၾကပါစို႕
၁။ တန္းတူေတြ႕လွ်င္၊ ေမတၱာဝင္
     မဝင္ႏိုင္က၊ ၿပိဳင္တတ္တယ္။
၂။ၿပိဳင္မည့္အစား၊ ေမတၱာပြား
    စိတ္ထားၿပဳၿပင္၊ ေၿပာင္းပါ့မယ္။
၃။ကိုယ့္ေအာက္ေတြ႕လွ်င္၊ ကရုဏာဝင္၊
    မဝင္ႏိုင္က၊ ႏိုင္တတ္တယ္။
၄။ႏိုင္မည့္အစား၊ ကရုဏာပြား၊
    စိတ္ထားၿပဳၿပင္၊ ေၿပာင္းပါ့မယ္။
၅။ကိုယ့္ထက္သာလွ်င္၊ မုဒိတာဝင္၊
    မဝင္ဣႆာ၊ ယိုင္တတ္တယ္။
၆။ယိုင္မည့္အစား၊ မုဒိတာပြား၊
    စိတ္ထားၿပဳၿပင္၊ ေၿပာင္းပါ့မယ္။
၇။စိတ္ကိုလည္းၿပင္၊ ရုပ္လည္းၿပင္
    ၿပင္ဆင္တိုင္းလွ၊ ၿပဳတုိင္းရ၊
    သုခနိဗၺာန္၊ တိုင္လိမ့္မယ္။
(ဒုတိယ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)

အႏွစ္သံုးပါး
စည္းစိမ္ဥစၥာ အႏွစ္ရွာ ၿပဳပါဒါနမွတ္။
မိမိခႏၶာ အႏွစ္ရွာ ေစာင့္ပါသီလမွတ္။
အသက္ဇီဝါ အႏွစ္ရွာ ဘာဝနာဟုမွတ္။
လွဴပါ၊ ေစာင့္ပါ၊ ပြားမ်ားပါ သံုးၿဖာအႏွစ္မွတ္။
(မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး)

လာလမ္းဆီသို႕
အထုပ္ကိုယ္စီ ပိုက္ကာခ်ီ၊
လာလမ္းဆီသို႕ သြားၾကသည္။
မလံုတလံု ဝတ္ပိုင္ၿခံဳ
ဘယ္ပံုဒဏ္တို႕ တားပါ့မယ္။
ေနပူမိုးရြာ ထီးမပါ၊
ၾကီးစြာဒုကၡ ၾကံဳေတာ့မယ္။
မိုးခ်ဳပ္လွၿပီ ခရီးသည္၊
ဘယ္ဆီဝင္လို႕ အိပ္ပါ့မယ္။
(ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱကု႑လာဘိဝံသ)

ဘုရားေက်းဇူး
ဘုရားရွင္ေတာ္၊ မပြင့္ေပၚလွ်င္၊
လူေတာ္အမ်ား၊ စိတ္ေကာင္းထားလညး္၊
ဤကားကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ႏွင့္၊
ထိုထိုဘံုဘဝ၊ မသိရ၊ မ်ားလွအၿပစ္ေတြ။
ဘုရားရွင္ေတာ္၊ ပြင့္ထြန္းေပၚ၍၊
ေဟာေဖာ္ညႊန္ၾကား၊ ၿမတ္တရားေၾကာင့္၊
ဤကားကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ႏွင့္
ထိုထိုဘံုဘဝ၊ သိၾကရ၊ မ်ားလွေက်းဇူးေပ။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္၊ ဘုရားရွင္ကို၊ ဥဳးတင္မၿပတ္
ေက်းဇူးဆပ္ဖို႕၊ အၿမတ္ရတနာ၊ သာသနာ၏၊
ႏိုင္ရာဝန္ထမ္း၊ ကိုယ္စီစြမ္း၊ ၾကိဳးပန္းၾကပါေလ။
(အရွင္ဇနကာဘိဝံသ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္)

ၿမတ္ဗုဒၶမိန္႕ခြန္း
ၿဖစ္ပ်က္ႏွစ္ၿဖာ၊ မၿမင္ပါဘဲ၊
တစ္ရာအသက္၊ ရွည္သည္ထက္လည္း၊
ၿဖစ္ပ်က္ေနဟန္၊ ရုပ္ႏွင့္နာမ္ကို၊
အမွန္ၿမင္လ်က္၊ ဉာဏ္စဥ္တက္၍၊
တစ္ရက္တာမွ်၊ သက္ရွည္ရေသာ္၊
ေလာကလူရြာ၊ ေကာင္းၿမတ္သာသည္၊
ၿမတ္ဗုဒၶ၊ မိန္႕ခြန္းတည္း။
(မဟာစည္ ဆရာေတာ္ၾကီး)

အသံလုပ္ေဒသနာ
အသံလုပ္ကာ၊ ေဒသနာဝယ္၊ ေသခ်ာအမွန္၊ ကိုယ့္အသံကို၊
ကိုယ္ၿပန္၍ထိ၊ တဏွာၿငိလ်က္၊ နာသည့္လူေပါင္း၊
တဏွာေၿပာင္းသား၊ သူေကာင္းဉာဏ္ၿမင္၊ လြန္ၿပစ္တင္၏၊
ထိုၿပင္တရွိ၊ သမာဓိလည္း၊ ကင္းဘိေပါက္ၾကား၊
ေနာက္ေနာက္သားတို႕၊ လိုက္စားအတု၊
ဤငါးခုသည္၊ မွတ္ရွုရၿမဲ အၿပစ္တည္း၊
(အရွင္ဇနကာဘိဝံသ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ)

နင္မဟုတ္
နင္နဲ႕မဆိုင္၊ နင္ပိုင္မဟုတ္၊ နင့္ရုပ္ နင့္နာမ္၊
နင့္သဏၭာန္ကို၊ နင့္ဉာဏ္မစူး၊ အေပၚၿဖဴး၍၊
မူးမူးေမ့ေမ့၊ အမ်ားေလ့ၿဖင့္၊ ေန႕ရက္အပို၊ လြန္ခဲ့တံုၿပီ၊
အာရံုဝတၳဳ၊ မီးတစုကို၊ မွုမွုရရ၊ နင္အားက်လည္း၊
ဓားၿပေသမင္း၊ သူ႕တပ္တြင္းက၊ မၿငင္းဆန္သာ၊ နင့္ခႏၶာ။
(လယ္တီဆရာေတာ္)

အမိုက္နင့္ၿပင္-ရွိေသးလိမ့္လား
ငါးအာရံုဘင္အစု၊ ခင္မွုႏွင့္ေနကုန္၊
နင္ယခုေမ့ပံုလို၊ ေတြ႕မၾကံဳစခန္း၊
ပါယ္ေလးဝ ေသာကဘံုမွာ၊ ေခါင္းမၿပဴစတမ္း၊
ႏွစ္အရွည္ နစ္မည္လမ္းကိုလ၊ နင္ေမွ်ာ္စမ္းနင့္ကိုယ္၊
ေဒသနာ ထင္လင္းရယ္ႏွင့္၊ နင္အဖ်င္းပိုတတ္သာပို၊
သည္ေလာဘ စရိုက္အုိကို၊ မလိုက္လိုေရွာင္ပစ္လို႕၊
ေနာင္အသစ္တကယ္ၿပင္လွ်င္၊ ေကာင္းဖို႕အစဥ္၊
ခြင့္သာခိုက္မွ၊ မလိုက္ခ်င္လွ်င္၊ အမိုက္နင့္အၿပင္ရွိေသးလိမ့္လား။
ခြင့္သာဆဲမွ၊ မခဲခ်င္လွ်င္၊ အလြဲနင့္အၿပင္ရွိေသးလိမ့္လား။
ခြင့္သာတုန္းမွ မရုန္းခ်င္လွ်င္၊ အရွံုးနင့္ၿပင္ရွိေသးလိမ့္လား။
(လယ္တီဆရာေတာ္)

ေနာင္ေရးကိုေမွ်ာ္
ေဘးပြဲ ၾကံဳ ေအးသဲတံု၊
ကိုယ္စီကုတ္ပါလို႕အားထုတ္သင့္သား၊
သို႕ပါကို ဘယ္ေတာ့ဘာလိုလိုႏွင့္ ဘာသနာသီေခါင္လို႕
ေနာင္ေရးကို ေမွ်ာ္ေခၚလင့္တယ္ ဖ်င္းဖင့္အမ်ား
(ဝိသုဒၶါရံု ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)

ရခဲၿခင္းေလးပါး
၁။လူတစ္ေယာက္ဟာ၊ ၿဖစ္ဖို႕ရာ၊ လြန္စြာခဲယဥ္းသည္၊
    ၿဖစ္ခဲလွစြာ လူဆိုတာ ၿဖစ္ခါေနရၿပီ။
၂။လူတစ္ေယာက္ဟာ ရွင္ဖို႕ရာလြန္စြာခဲယဥ္းသည္၊
    ရွင္ခဲလွစြာ၊ သက္ဆိုတာ၊ ရွင္ခါေနရၿပီ။
၃။တရားေတာ္ဟာ၊ နာဖို႕ရာ၊ လြန္စြာခဲယဥ္းသည္၊
    နာရခဲစြာ၊ သာသနာေတြ႕ခါေနရၿပီ။
၄။သာသနာဟာ၊ ေတြ႕ဖို႕ရာ၊ လြန္စြာခဲယဥ္းသည္၊
    ေတြ႕ခဲလွစြာ၊ သာသနာေတြ႕ခါေနရၿပီ။
အေၾကာင္းေလးၿဖာ၊ ဆံုဖို႕ရာ၊ လြန္စြာခဲယဥ္းသည္၊
အေၾကာင္းေလးၿဖာ၊ တိုက္ဆုိင္လာ၊ အရိယာမဂ္ေတာ့ ရသင့္ၿပီ။
(မဟာစည္ ဆရာေတာ္)

ေအာင္ၿမင္ေၾကာင္းတရား
မေကာငး္မွုေရွာင္၊ ေကာင္းမွုေဆာင္၊ ၿဖဴေအာင္စိတ္ကိုထား။
ေၿပာၿပဳေတြးလွ်င္၊ သတိယွဥ္၊ ဆင္ၿခင္ဉာဏ္ေရွ႕သြား။
စိတ္ထားေၿဖာင့္မွန္၊ ခြင့္လႊတ္ရန္၊ သည္းခံေမတၱာထား။
လံု႕လႏွင့္ဇြဲ၊ မေလွ်ာ့ဘဲ၊ အၿမဲတင္းတင္းထား။
အရာရာတြင္၊ အသံုးဝင္၊ ေအာင္ၿမင္ေၾကာင္းတရား။
(ခ်မ္းေၿမ့ဆရာေတာ္)

 မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္ (ဝန္ခံခ်က္ မိန္႕ခြန္းေတာ္)
သတိပ႒ာန္၊ ဓမၼစက္ကို၊
ဝန္ခံခ်က္ႏွင့္တို႕ၿမတ္စြာ၊ ေဟာမိန္႕ပံုမွာ၊
ထိုတရားကို၊ ၿဖစ္ပြားေစတဲ့ ရွင္၊လူမွာ၊
အလြန္ၾကာလွ်င္ ခုနစ္ႏွစ္ႏွင့္၊ ရဟႏၱာစစ္ၿဖစ္ႏိုင္တာ၊
စြဲမွုက်န္ေတာင္၊ နာဂါမ္ေလာက္ေတာ့၊
ဆိုက္ေရာက္မယ္တဲ့ဧကန္ပါ။
ၿမန္သူဆိုလွ်င္၊ (ရ)ရက္ႏွင့္ထိုမဂ္၊ဖို္လ္ကိုရႏိုင္တာ၊
ရဲရင့္ခိုင္မာဝန္ခံခ်က္ႏွင့္၊ ဓမၼစက္ကိုေဟာခဲ့တာ
နိဗၺာန္လိုသူ၊ မယံုမွားႏွင့္၊ ၿမတ္ဘုရားကို၊ ယံုၾကည္ပါ၊
သတိပ႒ာန္၊ ကိုယ့္သႏၱာန္၊ အၿမန္ပြားေစရာ၊
သို႕ပြားေစမွ၊ နိဗၺာန္ရ၊ မုခ်ၿငိမ္းေအးမွာ။
(မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)

ဆင္ေသစီးတဲ့ က်ီးမိုက္
စက္ဆုပ္ဖြယ္ မစင္တြင္းမွာၿဖင့္၊ ယင္သင္းကေမြ႕ေလွ်ာ္၊
ရႊင္ၿခင္းႏွင့္အေတြ႕ေပ်ာ္တယ္၊ ေမ့သေနာ္ဘဝ၊
အပုပ္နံ႕ ဘင္အေရကို၊ ခင္သေလစြဲမက္ၿပန္ၾက။
ယင္းသင္းႏွင့္ တူမကြာ သူသူငါ အႏၶ၊
ယူဓမၼာ ၾကံဆလို႕၊ အမွန္မွ်မၿမင္၊
ကာမဂုဏ္မစင္တြင္းကိုၿဖင့္ ခင္ရင္းႏွင့္၊
ၾကင္ရင္းသာဝင္၊ ဆိုးမိုက္တဲ့ပုထုဇဥ္၊
ႏုႏုၿမင္ ကာမေၾကာင့္၊ ပမာဒလွဳိင္းအထုေပၚ၊
ရိုင္းမွဳႏွင့္ေပ်ာ္၊ ဆင္ေသစီးတဲ့ က်ီးအေဖာ္လို၊
ခရီးမေတာ္ ပ်က္စီးရွာၾကေလး။
(တည္ဆရာေတာ္ ဓမၼစာပန္းခ်ီ)

အဆန္သမား
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေတြး၊ ကိုယ္ေမးေလပါ၊
ဆန္လား စုန္လား၊ ငါကား ဘယ္ဟာ၊
(စြန္းၾကဲေပးကမ္း၊ လွဴဒါန္း၍သာ)
မဂ္ခရီး အၿပီးခ်ီတက္ပါ။ (ကိုယ္က်င့္သီလ ထိ္န္းၾက၍သာ)
မဂ္ခရီး အၿပီးခ်ီတက္ပါ။(ဘာဝနာမွု၊ အားၿပဳ၍သာ)
မဂ္ခရီး အၿပီးခ်ီတက္ပါ။
ဘဒၵႏၱကု႑လာဘိဝံသ(မဟာဂႏၶာရံု)

ပစၥဳန္ပၸန္တည့္တည့္ရွု
အေဟာင္းကိုလည္း မၿပန္နဲ႕၊ အသစ္ကိုလည္းမၾကံနဲ႕၊
ၿဖစ္ဆဲရုပ္နာမ္ ပစၥဳပၸန္ အမွန္တဲ့ေအာင္ရွု။
အေဟာင္းကိုၿပန္မၾကည့္နဲ႕၊ ဉာဏ္သတိရွိေနာ္၊
ခ်ဳပ္ခဲ့ၿပီမဟုတ္လား၊ ရုပ္တရား နာမ္ႏွစ္ေဖာ္
မၿဖစ္ခင္ေက်ာ္မေတြးနဲ႕၊ မေပၚေသးအမွန္ေနာ္၊
ရုပ္နဲ႕နာမ္ ၿဖစ္ဆဲကို၊ မလစ္ဘဲရွုၾကရမယ္ေနာ္။
ဆရာေတ္ာဦးသံဝရ(မဟာစည္)

မွားခ်က္ကနာ
ဟိုအေမၾကီး ပ်က္တီးပ်က္ေခ်ာ္၊
ေသခါနီးမွ ေၿမးေတြနဲ႕ေပ်ာ္၊
ေပ်ာ္ရင္းေပ်ာ္ရင္း ေသမင္းကေခၚ၊
ေၿသာ္....သူ႕အတြက္ မွားခ်က္နာေလေသာ္။
ဟိုအဘိုးၾကီး၊ ေရာင္တီးေရာင္ေတာင္၊
ဘယ္တရားမွ အားမထုတ္ေပါင္၊
ေဆးလိပ္ကိုခ ဲ ပြဲတိုင္းမေရွာင္၊
ေၿသာ္....သူ႕အတြက္ မွားခ်က္နာေလေသာ္။
(ၿမစ္သားဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱဝါသဝ)

ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္သူစစ္စစ္ၿဖစ္ေစေအာင္

ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက “ဒီဘုရားမွ ဒီဘုရား၊ဒီတရားမွ ဒီတရား၊ ဒီသံဃာမွ ဒီသံဃာ” လို႔ ရတနာသုံးပါးအေပၚ မတုန္မလႈပ္ သက္၀င္ ယုုံၾကည္တဲ့ ဗုဒၶသာသနာ၀င္က ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနျပီလဲလို႔ စဥ္းစား စစ္ေဆးၾကည့္ရင္ အလြန္ပဲနည္းပါး ေသးတယ္။

မိရိုးဖလာလြန္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မ်ားသည္ထက္မ်ားေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

“တစိမ္းျပင္ပ ၀ါဒရွင္ေတြဟာ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြ အတြင္း ကင္ဆာေရာဂါလို လိႈက္လိႈက္ျပီး စားေနၾကတယ္။ ရြက္က်ပင္ေပါက္လို လူေဖါက္ျပီး လူမ်ိဳးကို မ်ိဳေနၾကတယ္။ ေျမမ်ိဳက လူမ်ိဳးမျပဳန္း၊လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးျပဳန္းတယ္”

“တစိမ္းျပင္ပ ၀ါဒရွင္ေတြက အင္း အိုင္ေတြကို ေကာေစတဲ့ ေဗဒါပင္ေတြလို လူမ်ိဳးနဲ႔သာသနာ ပ်က္ျပဳန္းေအာင္ ဇဲြနပဲၾကီးၾကီးနဲ႕ တက္တက္ၾကြၾကြ လႈပ္ရွား ေနၾကတယ္။ ေညာင္ပင္လို အျမစ္တြယ္ျပီး လူမ်ိဳးကို တျဖည္းျဖည္း မ်ိဳဖို႔ ၾကိဳးစားေနၾကတယ္။”

“ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြဟာ ကိုယ္ပိုင္ကာကြယ္မႈ စြမ္းရည္ထက္ျမက္ေအာင္ ၾကိဳးစားထားၾက ရမယ္။ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေတြကို စာေတြ႕ေရာ လက္ေတြ႕ပါ ျပည့္စုံေက်နပ္သည္အထိ က်င့္ သုံးထားၾကရမယ္။”

“လူတစ္ေယာက္ကို အသက္ၾကီးခါမွ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေတြေပးရင္ မထိေရာက္ေတာ့ဘူး။ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပဲ ေပးမွ ထိေရာက္မႈရွိတယ္။”

“ေလဟာျပင္ကြက္လပ္မွာ ေလေတြ အလိုလို၀င္လာၾကတယ္၊မႈံ၀ါး၀ါးခ်ည့္နဲ႔နဲ႕ မိရိ္ုးဖလာ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ့ သႏၱာန္က ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေလဟာ ျပင္ပကြင္းျပင္ထဲက တစိမ္းျပင္ပအယူ၀ါဒေတြ ယာဥ္ေက်းမႈေတြရဲ့ ေက်းကၽြန္ ဘ၀ကို လြယ္လြယ္ေလးေရာက္ သြားႏိုင္တယ္။”

“ေရလမ္းမွာ အမ်ားစုေပါင္းကာ ေလွစီးျပီး ခရီးသြားေနၾကတဲ့အခါ ေလွၾကီး ေပါက္ေနတယ္ ဆိုတာသိရင္ ေလွေပါက္ကို ၀ိုင္း၀န္းဖာေထးရမယ္။မဖာရင္ ေလွၾကီး ေရ၀င္ျပီး မၾကာမီ ျမဳတ္လိမ့္မယ္။ ဗုဒၶသာသနာ ေလွၾကီး ေပါက္ေနတယ္ ဆိုတာသိရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း ၀ိုင္း၀န္း ဖာေထးရမယ္။ မဖာရင္ ျပင္ပ အယူ၀ါဒရွင္ေတြရဲ့ေရေတြ ၀င္ျပီး ျမဳတ္လိမ့္မယ္။”

“ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶသာသနာအသက္ မထြက္ရေအာင္ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြရဲ့ ကိုယ္ထဲမွာ၊ ႏွလုံးသားထဲမွာ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈေသြးေတြ အျမဲလည္ပတ္ေနဖို႔ လိုိအပ္တယ္။ဗုဒၶယာဥ္ ေက်းမႈေသြးေတြ မေအးခဲေစပဲ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ရွိေနဖို႔ လိုအပ္တယ္။”

“ကေလးေတြကို ငယ္ရြယ္စဥ္ကပဲ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈႏို႔ခ်ိဳ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈ အဟာရေတြကို တန္သေလာက္ တန္သေလာက္ တိုက္ေကၽြး ေပးရတယ္။ ဘာသာေရး ႏို႔မ်က္ေနတဲ့ ဘာသာေရးအားမရွိတဲ့ ကေလးေတြကို ဘာသာျခား ေတြက သိမ္းသြင္းဆဲြေဆာင္ရင္ ေကာက္ ေကာက္ပါသြား တတ္တယ္။”

“ဗုဒၶသာသနာ၀င္ မိခင္ ဖခင္တိုင္းဟာ သားစဥ္ေျမးဆက္ ဗုဒၶသာသနာ အေငြ႕ဓာတ္အေလ့ဓာတ္ အေတြ႕ဓာတ္ေတြ ေပးႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။ ၾကိဳးစားလို႔ ေပးႏိုင္ျပီဆိုရင္ ေရႊ ေငြစတဲ့ ရတနာေတြကိုရလို႔ ၀မ္းသာၾကည္ႏူး ရတာထက္ သာလြန္တဲ့ သားလိမၼာ သမီးလိမၼာ ေလးေတြရလို႔ ၀မ္းသာ ၾကည္ႏုူးရတာက မ်ားစြာသာလြန္ပါတယ္။”

“မိသားစုလည္းအက်ိဳးမ်ား သာသနာေတာ္အတြက္လည္းအက်ိဳးမ်ား ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္လည္း အက်ိဳးမ်ားေစႏိုင္တဲ့ သားသမီးေတြကို ေမြးေပးလိုတဲ့ မိဘေတြဟာ ေရွးဦးစြာမိမိကိုယ္တိုင္ ဗုဒၶအဆုံးအမ ျဖစ္တဲ့ “ သီလ သမာဓိ ပညာ ” အက်င့္ေတြကို လက္ေတြ႕ က်င့္သုံးထားၾကရမယ္။”

“ဗုဒၶ ယဥ္ေက်းမႈ အေငြ႕ဓာတ္ အေလ့ဓာတ္ အေတြ႕ဓာတ္ပါရွိတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေကာင္း တစ္ခုျဖစ္ထြန္းလာေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ ဗုဒၶသာသနာ၀င္တိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိတယ္။”

အေဖရယ္ အေမရယ္ သားရယ္ သမီးရယ္ မိသားစုထမင္း၀ိုင္းမွာ သမီးက အထိုင္မတတ္ လို႔ အျမင္မေတာ္ျဖစ္ေနေတာ့ အေဖက “ ကဲ ဒို႔ သားအဖေတြ ျပင္ထိုင္ၾကဥိးစို႔ ” လိုေျပာ တဲ့အခါ သမီးျဖစ္သူက “အေဖ.. ကၽြန္မေကာ ပါေသးလား” လို႔ေမးေတာ့ အေဖျဖစ္သူက “ သမီး.. အေရးၾကီးဆုံးပဲ” လို႔ ေျပာသတဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာေသြး ေႏြးေနေအာင္ ျပင္ၾကတဲ့ ေနရာမွာ “ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပါေသးသလား မေမးနဲ႕” ရဟန္း ရွင္ လူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မွန္သမွ် အားလုံး ျပင္ထုိင္ဖို႔ လိုေနၾကတယ္။ေရွးဦးစြာ တစ္ကိုယ္ေရ သာသနာျပည့္စုံ ဖို႔လိုတယ္။ျပီးေတာ့ လက္လွမ္းမီရာမွာ သာသနာ လက္ဆင့္ ကမ္းရတယ္။
ေရႊေတာင္ကုန္း သာသနာ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္၏ တစ္ဘ၀တာခရီးမွ ေကာက္ႏႈတ္ ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။ (Face book) မွတဆင့္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ) ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက “ဒီဘုရားမွ ဒီဘုရား၊ဒီတရားမွ ဒီတရား၊ ဒီသံဃာမွ ဒီသံဃာ” လို႔ ရတနာသုံးပါးအေပၚ မတုန္မလႈပ္ သက္၀င္ ယုုံၾကည္တဲ့ ဗုဒၶသာသနာ၀င္က ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနျပီလဲလို႔ စဥ္းစား စစ္ေဆးၾကည့္ရင္ အလြန္ပဲနည္းပါး ေသးတယ္။

မိရိုးဖလာလြန္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မ်ားသည္ထက္မ်ားေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

“တစိမ္းျပင္ပ ၀ါဒရွင္ေတြဟာ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြ အတြင္း ကင္ဆာေရာဂါလို လိႈက္လိႈက္ျပီး စားေနၾကတယ္။ ရြက္က်ပင္ေပါက္လို လူေဖါက္ျပီး လူမ်ိဳးကို မ်ိဳေနၾကတယ္။ ေျမမ်ိဳက လူမ်ိဳးမျပဳန္း၊လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးျပဳန္းတယ္”

“တစိမ္းျပင္ပ ၀ါဒရွင္ေတြက အင္း အိုင္ေတြကို ေကာေစတဲ့ ေဗဒါပင္ေတြလို လူမ်ိဳးနဲ႔သာသနာ ပ်က္ျပဳန္းေအာင္ ဇဲြနပဲၾကီးၾကီးနဲ႕ တက္တက္ၾကြၾကြ လႈပ္ရွား ေနၾကတယ္။ ေညာင္ပင္လို အျမစ္တြယ္ျပီး လူမ်ိဳးကို တျဖည္းျဖည္း မ်ိဳဖို႔ ၾကိဳးစားေနၾကတယ္။”

“ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြဟာ ကိုယ္ပိုင္ကာကြယ္မႈ စြမ္းရည္ထက္ျမက္ေအာင္ ၾကိဳးစားထားၾက ရမယ္။ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေတြကို စာေတြ႕ေရာ လက္ေတြ႕ပါ ျပည့္စုံေက်နပ္သည္အထိ က်င့္ သုံးထားၾကရမယ္။”

“လူတစ္ေယာက္ကို အသက္ၾကီးခါမွ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေတြေပးရင္ မထိေရာက္ေတာ့ဘူး။ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပဲ ေပးမွ ထိေရာက္မႈရွိတယ္။”

“ေလဟာျပင္ကြက္လပ္မွာ ေလေတြ အလိုလို၀င္လာၾကတယ္၊မႈံ၀ါး၀ါးခ်ည့္နဲ႔နဲ႕ မိရိ္ုးဖလာ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ့ သႏၱာန္က ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေလဟာ ျပင္ပကြင္းျပင္ထဲက တစိမ္းျပင္ပအယူ၀ါဒေတြ ယာဥ္ေက်းမႈေတြရဲ့ ေက်းကၽြန္ ဘ၀ကို လြယ္လြယ္ေလးေရာက္ သြားႏိုင္တယ္။”

“ေရလမ္းမွာ အမ်ားစုေပါင္းကာ ေလွစီးျပီး ခရီးသြားေနၾကတဲ့အခါ ေလွၾကီး ေပါက္ေနတယ္ ဆိုတာသိရင္ ေလွေပါက္ကို ၀ိုင္း၀န္းဖာေထးရမယ္။မဖာရင္ ေလွၾကီး ေရ၀င္ျပီး မၾကာမီ ျမဳတ္လိမ့္မယ္။ ဗုဒၶသာသနာ ေလွၾကီး ေပါက္ေနတယ္ ဆိုတာသိရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း ၀ိုင္း၀န္း ဖာေထးရမယ္။ မဖာရင္ ျပင္ပ အယူ၀ါဒရွင္ေတြရဲ့ေရေတြ ၀င္ျပီး ျမဳတ္လိမ့္မယ္။”

“ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶသာသနာအသက္ မထြက္ရေအာင္ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြရဲ့ ကိုယ္ထဲမွာ၊ ႏွလုံးသားထဲမွာ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈေသြးေတြ အျမဲလည္ပတ္ေနဖို႔ လိုိအပ္တယ္။ဗုဒၶယာဥ္ ေက်းမႈေသြးေတြ မေအးခဲေစပဲ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ရွိေနဖို႔ လိုအပ္တယ္။”

“ကေလးေတြကို ငယ္ရြယ္စဥ္ကပဲ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈႏို႔ခ်ိဳ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈ အဟာရေတြကို တန္သေလာက္ တန္သေလာက္ တိုက္ေကၽြး ေပးရတယ္။ ဘာသာေရး ႏို႔မ်က္ေနတဲ့ ဘာသာေရးအားမရွိတဲ့ ကေလးေတြကို ဘာသာျခား ေတြက သိမ္းသြင္းဆဲြေဆာင္ရင္ ေကာက္ ေကာက္ပါသြား တတ္တယ္။”

“ဗုဒၶသာသနာ၀င္ မိခင္ ဖခင္တိုင္းဟာ သားစဥ္ေျမးဆက္ ဗုဒၶသာသနာ အေငြ႕ဓာတ္အေလ့ဓာတ္ အေတြ႕ဓာတ္ေတြ ေပးႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။ ၾကိဳးစားလို႔ ေပးႏိုင္ျပီဆိုရင္ ေရႊ ေငြစတဲ့ ရတနာေတြကိုရလို႔ ၀မ္းသာၾကည္ႏူး ရတာထက္ သာလြန္တဲ့ သားလိမၼာ သမီးလိမၼာ ေလးေတြရလို႔ ၀မ္းသာ ၾကည္ႏုူးရတာက မ်ားစြာသာလြန္ပါတယ္။”

“မိသားစုလည္းအက်ိဳးမ်ား သာသနာေတာ္အတြက္လည္းအက်ိဳးမ်ား ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္လည္း အက်ိဳးမ်ားေစႏိုင္တဲ့ သားသမီးေတြကို ေမြးေပးလိုတဲ့ မိဘေတြဟာ ေရွးဦးစြာမိမိကိုယ္တိုင္ ဗုဒၶအဆုံးအမ ျဖစ္တဲ့ “ သီလ သမာဓိ ပညာ ” အက်င့္ေတြကို လက္ေတြ႕ က်င့္သုံးထားၾကရမယ္။”

“ဗုဒၶ ယဥ္ေက်းမႈ အေငြ႕ဓာတ္ အေလ့ဓာတ္ အေတြ႕ဓာတ္ပါရွိတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေကာင္း တစ္ခုျဖစ္ထြန္းလာေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ ဗုဒၶသာသနာ၀င္တိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိတယ္။”

အေဖရယ္ အေမရယ္ သားရယ္ သမီးရယ္ မိသားစုထမင္း၀ိုင္းမွာ သမီးက အထိုင္မတတ္ လို႔ အျမင္မေတာ္ျဖစ္ေနေတာ့ အေဖက “ ကဲ ဒို႔ သားအဖေတြ ျပင္ထိုင္ၾကဥိးစို႔ ” လိုေျပာ တဲ့အခါ သမီးျဖစ္သူက “အေဖ.. ကၽြန္မေကာ ပါေသးလား” လို႔ေမးေတာ့ အေဖျဖစ္သူက “ သမီး.. အေရးၾကီးဆုံးပဲ” လို႔ ေျပာသတဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာေသြး ေႏြးေနေအာင္ ျပင္ၾကတဲ့ ေနရာမွာ “ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပါေသးသလား မေမးနဲ႕” ရဟန္း ရွင္ လူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မွန္သမွ် အားလုံး ျပင္ထုိင္ဖို႔ လိုေနၾကတယ္။ေရွးဦးစြာ တစ္ကိုယ္ေရ သာသနာျပည့္စုံ ဖို႔လိုတယ္။ျပီးေတာ့ လက္လွမ္းမီရာမွာ သာသနာ လက္ဆင့္ ကမ္းရတယ္။
ေရႊေတာင္ကုန္း သာသနာ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္၏ တစ္ဘ၀တာခရီးမွ ေကာက္ႏႈတ္ ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။ (Face book) မွတဆင့္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ) ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက “ဒီဘုရားမွ ဒီဘုရား၊ဒီတရားမွ ဒီတရား၊ ဒီသံဃာမွ ဒီသံဃာ” လို႔ ရတနာသုံးပါးအေပၚ မတုန္မလႈပ္ သက္၀င္ ယုုံၾကည္တဲ့ ဗုဒၶသာသနာ၀င္က ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနျပီလဲလို႔ စဥ္းစား စစ္ေဆးၾကည့္ရင္ အလြန္ပဲနည္းပါး ေသးတယ္။

မိရိုးဖလာလြန္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မ်ားသည္ထက္မ်ားေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

“တစိမ္းျပင္ပ ၀ါဒရွင္ေတြဟာ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြ အတြင္း ကင္ဆာေရာဂါလို လိႈက္လိႈက္ျပီး စားေနၾကတယ္။ ရြက္က်ပင္ေပါက္လို လူေဖါက္ျပီး လူမ်ိဳးကို မ်ိဳေနၾကတယ္။ ေျမမ်ိဳက လူမ်ိဳးမျပဳန္း၊လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးျပဳန္းတယ္”

“တစိမ္းျပင္ပ ၀ါဒရွင္ေတြက အင္း အိုင္ေတြကို ေကာေစတဲ့ ေဗဒါပင္ေတြလို လူမ်ိဳးနဲ႔သာသနာ ပ်က္ျပဳန္းေအာင္ ဇဲြနပဲၾကီးၾကီးနဲ႕ တက္တက္ၾကြၾကြ လႈပ္ရွား ေနၾကတယ္။ ေညာင္ပင္လို အျမစ္တြယ္ျပီး လူမ်ိဳးကို တျဖည္းျဖည္း မ်ိဳဖို႔ ၾကိဳးစားေနၾကတယ္။”

“ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြဟာ ကိုယ္ပိုင္ကာကြယ္မႈ စြမ္းရည္ထက္ျမက္ေအာင္ ၾကိဳးစားထားၾက ရမယ္။ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေတြကို စာေတြ႕ေရာ လက္ေတြ႕ပါ ျပည့္စုံေက်နပ္သည္အထိ က်င့္ သုံးထားၾကရမယ္။”

“လူတစ္ေယာက္ကို အသက္ၾကီးခါမွ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေတြေပးရင္ မထိေရာက္ေတာ့ဘူး။ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပဲ ေပးမွ ထိေရာက္မႈရွိတယ္။”

“ေလဟာျပင္ကြက္လပ္မွာ ေလေတြ အလိုလို၀င္လာၾကတယ္၊မႈံ၀ါး၀ါးခ်ည့္နဲ႔နဲ႕ မိရိ္ုးဖလာ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ့ သႏၱာန္က ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေလဟာ ျပင္ပကြင္းျပင္ထဲက တစိမ္းျပင္ပအယူ၀ါဒေတြ ယာဥ္ေက်းမႈေတြရဲ့ ေက်းကၽြန္ ဘ၀ကို လြယ္လြယ္ေလးေရာက္ သြားႏိုင္တယ္။”

“ေရလမ္းမွာ အမ်ားစုေပါင္းကာ ေလွစီးျပီး ခရီးသြားေနၾကတဲ့အခါ ေလွၾကီး ေပါက္ေနတယ္ ဆိုတာသိရင္ ေလွေပါက္ကို ၀ိုင္း၀န္းဖာေထးရမယ္။မဖာရင္ ေလွၾကီး ေရ၀င္ျပီး မၾကာမီ ျမဳတ္လိမ့္မယ္။ ဗုဒၶသာသနာ ေလွၾကီး ေပါက္ေနတယ္ ဆိုတာသိရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း ၀ိုင္း၀န္း ဖာေထးရမယ္။ မဖာရင္ ျပင္ပ အယူ၀ါဒရွင္ေတြရဲ့ေရေတြ ၀င္ျပီး ျမဳတ္လိမ့္မယ္။”

“ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶသာသနာအသက္ မထြက္ရေအာင္ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြရဲ့ ကိုယ္ထဲမွာ၊ ႏွလုံးသားထဲမွာ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈေသြးေတြ အျမဲလည္ပတ္ေနဖို႔ လိုိအပ္တယ္။ဗုဒၶယာဥ္ ေက်းမႈေသြးေတြ မေအးခဲေစပဲ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ရွိေနဖို႔ လိုအပ္တယ္။”

“ကေလးေတြကို ငယ္ရြယ္စဥ္ကပဲ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈႏို႔ခ်ိဳ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈ အဟာရေတြကို တန္သေလာက္ တန္သေလာက္ တိုက္ေကၽြး ေပးရတယ္။ ဘာသာေရး ႏို႔မ်က္ေနတဲ့ ဘာသာေရးအားမရွိတဲ့ ကေလးေတြကို ဘာသာျခား ေတြက သိမ္းသြင္းဆဲြေဆာင္ရင္ ေကာက္ ေကာက္ပါသြား တတ္တယ္။”

“ဗုဒၶသာသနာ၀င္ မိခင္ ဖခင္တိုင္းဟာ သားစဥ္ေျမးဆက္ ဗုဒၶသာသနာ အေငြ႕ဓာတ္အေလ့ဓာတ္ အေတြ႕ဓာတ္ေတြ ေပးႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။ ၾကိဳးစားလို႔ ေပးႏိုင္ျပီဆိုရင္ ေရႊ ေငြစတဲ့ ရတနာေတြကိုရလို႔ ၀မ္းသာၾကည္ႏူး ရတာထက္ သာလြန္တဲ့ သားလိမၼာ သမီးလိမၼာ ေလးေတြရလို႔ ၀မ္းသာ ၾကည္ႏုူးရတာက မ်ားစြာသာလြန္ပါတယ္။”

“မိသားစုလည္းအက်ိဳးမ်ား သာသနာေတာ္အတြက္လည္းအက်ိဳးမ်ား ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္လည္း အက်ိဳးမ်ားေစႏိုင္တဲ့ သားသမီးေတြကို ေမြးေပးလိုတဲ့ မိဘေတြဟာ ေရွးဦးစြာမိမိကိုယ္တိုင္ ဗုဒၶအဆုံးအမ ျဖစ္တဲ့ “ သီလ သမာဓိ ပညာ ” အက်င့္ေတြကို လက္ေတြ႕ က်င့္သုံးထားၾကရမယ္။”

“ဗုဒၶ ယဥ္ေက်းမႈ အေငြ႕ဓာတ္ အေလ့ဓာတ္ အေတြ႕ဓာတ္ပါရွိတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေကာင္း တစ္ခုျဖစ္ထြန္းလာေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ ဗုဒၶသာသနာ၀င္တိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိတယ္။”

အေဖရယ္ အေမရယ္ သားရယ္ သမီးရယ္ မိသားစုထမင္း၀ိုင္းမွာ သမီးက အထိုင္မတတ္ လို႔ အျမင္မေတာ္ျဖစ္ေနေတာ့ အေဖက “ ကဲ ဒို႔ သားအဖေတြ ျပင္ထိုင္ၾကဥိးစို႔ ” လိုေျပာ တဲ့အခါ သမီးျဖစ္သူက “အေဖ.. ကၽြန္မေကာ ပါေသးလား” လို႔ေမးေတာ့ အေဖျဖစ္သူက “ သမီး.. အေရးၾကီးဆုံးပဲ” လို႔ ေျပာသတဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာေသြး ေႏြးေနေအာင္ ျပင္ၾကတဲ့ ေနရာမွာ “ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပါေသးသလား မေမးနဲ႕” ရဟန္း ရွင္ လူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မွန္သမွ် အားလုံး ျပင္ထုိင္ဖို႔ လိုေနၾကတယ္။ေရွးဦးစြာ တစ္ကိုယ္ေရ သာသနာျပည့္စုံ ဖို႔လိုတယ္။ျပီးေတာ့ လက္လွမ္းမီရာမွာ သာသနာ လက္ဆင့္ ကမ္းရတယ္။
ေရႊေတာင္ကုန္း သာသနာ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္၏ တစ္ဘ၀တာခရီးမွ ေကာက္ႏႈတ္ ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။ (Face book) မွတဆင့္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေထရုပတၱိ

 

ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ခံယူခန္း
လြန္ခဲ့ေသာကမ ၻာတစ္သိန္းအထက္က ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္ ေခမာမိဂဒါဥယ်ာဥ္၌ သီတင္းသံုးေနစဥ္ ေ၀ေဒဟသူေဌးႀကီးႏွင့္ ဇနီးတုိ႔ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္မ်ားကို လွဴဒါန္းကာ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္၍ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္ေျခာက္ေသာင္းတုိ႔အား ဆြမ္းဘုန္းေပးႂကြေရာက္ရန္ အိမ္သို႔ပင့္ဖိတ္ၿပီး ျပန္ခဲ့ေလသည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ ခုႏွစ္ရက္တုိင္ေအာင္ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၿပီး ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္၏ ေျခေတာ္အစံုကုိ ဦးတိုက္၍ မိမိအလိုရွိိေသာ ဆု.... “ဤသို႔ ခုႏွစ္ရက္ပတ္လံုးျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ အရွင္နိသဘမေထရ္ကဲ့သို႔ ဓုတဓရ ဧတဒဂၢ တတိယသာ၀ကဘြဲ႕ထူး မ်ားကုိ ခ်ီးက်ဴးေျမႇာက္စား ေတာ္မူပါဘုရား” ဟု ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္လိုက္သည္။ ထိုအခါ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္သည္ ေ၀ေဒဟသူေဌးႀကီး၏ သဒၶါတရားကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာအားျဖင့္.... “ေ၀ေဒဟသူေဌးႀကီး.... ဤကမ ၻာမွေနာက္ကမ ၻာတစ္သိန္းေျမာက္ ဘဒကမ ၻာ၌ ေဂါတမဘုရား ပြင့္ေတာ္မူလတၱံ႕၊ ထုိအခါ သင္သည္ ေဂါတမ ဘုရား၏ သာသနာေတာ္၌ မဟာကႆပမည္ေတာ္ရ၍ ဓုတဓရ ဧတဒဂ္ရ တတိယသာ၀ကႀကီး ျဖစ္လိမ့္မည္” ဟု ဗ်ာဒိတ္စကား မိန္႔ၾကားလုိက္သည္။

ထုိသု႔ိဗ်ာဒိတ္ေတာ္ရအၿပီး ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ၊ ေမတ္ၱာတရားမ်ားပြားမ်ား၍ အသက္အတိုင္းေနၿပီး စုေတေသာအခါ နတ္ျပည္၊ လူ႔ျပည္ လွည့္လည္ကာ ျဖစ္ၾကေလသည္။

(၁) ကိုးဆယ့္တစ္ကမ္ၻာလြန္ ၀ိပႆီဘုရားလက္ထက္၌ ဧကသာဋကပုဏၰား အျဖစ္
(၂) ေကာဏဂံုဘုရားႏွင့္ကႆပဘုရားႏွစ္ဆူၾကားတြင္သူေဌးႀကီးအျဖစ္
(၃) ကႆပဘုရားလက္ထက္တြင္ ကုေဋ(၈၀)ႂကြယ္၀ေသာ သူေဌးႀကီးအျဖစ္
(၄) ဗာရာဏသီျပည္၌ နႏ္ၵိယမင္းႀကီး အျဖစ္
(၅) ေဂါတမဘုရားထင္ရွားျဖစ္လာေသာအခါ မာဂတုိင္း၌ ကႆပႏြယ္ျဖစ္ေသာ မင္းပုဏၰား၏သားငယ္ ပိပၸလိ အျဖစ္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ မႏၵရာဇ္တုိင္း သာဂလၿမိဳ႕မွ ဘဒၵကာပိလာနီ ႏွင့္ မိဘတို႔၏သေဘာအတိုင္း အိမ္ရာထူေထာင္ခဲ့သည္။

ေတာထြက္ခန္း
မိဘႏွစ္ပါးဆံုးပါးသြားၿပီးေနာက္ တေန႔သ၌ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးစလံုးသည္ “ရဟန္းျပဳအံ့၊ ရဟန္းမ ျပဳအံ့”ဟု အႀကံရလွ်က္ ရွိသမွ် စည္းစိမ္ဥစ္ၥာအားလံုး ကိုစြန႔္လြတ္၍ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးဆံခ်ေပးၿပီး ဖန္ရည္စြန္းေသာသကၤန္းကို၀တ္႐ံု၍ ေတာထြက္ၾကေလသည္။ ထုိသို႔ ေတာထြက္လာၾကၿပီးေနာက္ ေတာၿမိဳင္တခု၌ လမ္းဆံုတခုေတြ႕ရာ ပိပၸလိက လက္ယာဘက္လမ္း မယ္ဘဒၵါက လက္၀ဲလမ္းကိုလိုက္၍ ခြဲခြာလိုက္ၾကသည္ ထုိခြဲခြာၿပီးသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ေျမျပင္သည္ပဲ့တင္တုန္ဟီး၍ ေကာင္းခ်ီးေပးခဲ့သည္။ 

ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေတြ႕ခန္း
ဘုရားရွင္သည္ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး ေတာ္မူေနစဥ္ ပါရမီရွင္ႏွစ္ဦး လမ္းခြဲသျဖင့္ ပဲ့တင္ ေတာ္လဲေျမျပင္တုန္ဟီး၍ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကို ၾကားရၿပီး ဆင္ျခင္ေတာ္မူရာ ပိပၸလိ၏ပါရမီအဟုန္ကို သိျမင္ေတာ္မူ ေလသည္။
“ပိပၸလိလုလင္ ရဟန္းျပဳလာျခင္းသည္ငါဘုရား၏ သာသနာအတြက္ အားကိုးထုိက္သူ၊ ငါဘုရားႏွင့္အတူ ထား၍ ခ်ီးေျမႇာက္ထိုက္သူျဖစ္လတၱံ႕”
ဟု သိေတာ္မူ၍ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ႏွင့္ နာလႏၵၿမဳိ႕ ၾကား ဗဟုပုတၱကေညာင္ပင္ရင္း၌ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ကို ကြန္႔ျမဴးလ်က္ ေစာင့္စား ေနေတာ္မူသည္။
ပိပၸလိလုလင္သည္ ဘုရားရွင္ကို ျမင္ရေသာအခါ
“ဤအရွင္ကား သံုးေလာက၌ အတု မရွိေသာ ဘုရားရွင္သာ ျဖစ္ရေပမည္၊ ဤဘုရားအား ရည္မွန္း၍ ငါရဟန္းျပဳ လာခဲ့ေပသည္”
ဟု ၾကည္လင္ေသာစိတ္ျဖင့္ လက္စံုမိုးလ်က္
“သတၱာ ေမ ဘေႏၲ ဘဂ၀ါ သာ၀ေကာ ဟိမသ္ၼိ .... ဘုန္းေတာ္ ႀကီးျမတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား အရွင္ဘုရားသည္ တပည့္ေတာ္၏ဆရာျဖစ္ပါသည္ဘုရား...တပည့္ေတာ္သာ၀က ျဖစ္ပါသည္ဘုရား”
ဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။
ထုိအခါ ဘုရားရွင္က မိဘမ်ဳိး႐ိုးတုိ႔၏ဂုဏ္ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ အမည္ကိုေခၚလို သည္ျဖစ္၍ ...
“ခ်စ္သားကႆပ ငါဘုရားသာသနာတြင္ ေနေလာ့ . .. သင့္အား ေလာကုတၱရာအေမြကို ငါေပးေ၀အံ့” ဟု မိန္႔ေတာ္မူလ်က္....
“ခ်စ္သားကႆပ သင္သည္ ျမတ္ေသာအမ်ဳိးဇာတ္ေၾကာင့္ မာန္ မာနႀကီးခဲ့သူျဖစ္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရြယ္ႀကီး၊ ငယ္၊ လတ္ ျဖစ္ေသာ သီတင္း သံုးေဖာ္တုိ႔၌ ျပင္းျပေသာရွက္ေၾကာက္ျခင္း ရွိေစရန္ က်င့္သံုးအပ္၏” ...
“ကႆပ သင္သည္ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတ ေပါမ်ားလွသူျဖစ္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္း တရားကို ၾကားနာရေသာအခါ ၾကားရ၊ နာရ သမွ်ကို တစ္လုံးမက်န္ နားစုိက္၍ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ နာၾကားႏိုင္ရန္ က်င့္သံုးအပ္၏”....
“ကႆပ သင္သည္႐ုပ္ရည္႐ူပကာ လွပတင့္တယ္သူျဖစ္၍ မိမိကိုယ္ကို ျပန္သာယာတတ္၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ သုခႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ကာယဂတာသတိကို မစြန္႔မခြာေနႏိုင္ရန္ က်င့္သံုးအပ္၏” ဟူေသာ ၾသ၀ါဒပါတိ ေမာက္ဂါထာ သံုးပုဒ္ကို ေဟာေတာ္မူ၍ ျမင့္ျမတ္ေသာရဟန္း အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေစေတာ္မူ ခဲ့ေလသည္။

မွတ္ခ်က္ ။ ။ ရဟန္းျပဳျခင္း ဥပသမၸဒ ရွစ္မ်ုဳိးတြင္ ဤသာသနာေတာ္၌ ရွင္မဟာကႆပတစ္ပါးသာ ၾသ၀ါဒပဋိဂၢဟဏုပသမၸဒါ ၾသ၀ါဒခံယူ႐ံုမွ်ျဖင့္ ရဟန္းျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ 

မတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ ဒုကုဋ္သကၤန္းႀကီး လဲလွယ္ခန္း

ရွင္မဟာကႆပ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးေနာက္ ဘုရားရွင္ႏွင့္အတူ ေ၀ဠဳန္ေက်ာင္းသို႔ ျပန္ႂကြေတာ္မူလာရာ လမ္းခရီး၌ ဘုရားရွင္နားလုိ သည္ကိုသိ၍ ပခံုးထက္တင္လာေသာ ကမၵာလာဒုကုဋ္ကုိ ေလးထပ္ေခါက္၍ ခင္းေပးေတာ္မူသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္းထုိင္ရင္း၊ သကၤန္းႀကီးအား လက္ျဖင့္ သံုးသပ္လ်က္ . . .
“သင္၏ဒုကုဋ္သည္ အလြန္ႏူးညံ့ေပစြ” ဟု ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူသည္။
ရွင္မဟာကႆပလည္း ဤဒုကုဋ္အား ငါလွဴဒါန္းအံ့ဟု အႀကံျဖစ္လ်က္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား လွဴေတာ္မူသည္။ ျမတ္စြာဘုရားကလည္း ပခံုးေတာ္ထက္မွ ပံသုကူဒုကုဋ္ သကၤန္းႀကီးကို ရွင္မဟာကႆပအား . . .
“အနာဂတ္သာသနာေတာ္တြင္ ငါဘုရားကဲ့သို႔ ရဟန္းမ်ားကုိ ဆံုးမရန္ ကိုယ္စားေတာ္အရာ ထားေသာအားျဖင့္ . . . ” ေပးသနား ေတာ္မူသည္။ ဤသို႔ ခ်ီးျမႇင့္ ခံရသူမွာ ဤသာသနာ၌ ရွင္မဟာကႆပ တစ္ပါးသာ ရွိခဲ့ဘူးသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ျမတ္စြာဘုရား ခ်ီးျမႇင့္ေသာ ဒုကုဋ္မွာ သာမညသကၤန္း မဟုတ္၊ ပုုဏၰ ကၽြန္မအေလာင္းေကာင္မွ ပိုးေလာက္တဖြားဖြားျဖင့္ ျမတ္ဘုရားကိုယ္တုိင္ ပံ့သကူေကာက္ခဲ့စဥ္က ေျမႀကီးတုန္ဟီး ေကာင္းခ်ီးေပးခဲ့ရေသာ ၀ိေသသ သကၤန္းျဖစ္သည္။ 

ရွင္မဟာကႆပ ရဟႏ ၱာ ျဖစ္ခန္းႏွင့္ ဧတဒဂ္ရခန္း

ထိုသို႔ သကၤန္းခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူၿပီးသည့္ေနာက္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရွင္မဟာကႆပအား ဓူတင္တစ္ဆယ့္သံုးပါး အက်င့္တရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။ ရွင္မဟာကႆပသည္ ပုထုဇဥ္အျဖစ္ခုႏွစ္ရက္ႏွင့္ ရွစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔ အာ႐ုဏ္တက္လွ်င္ အရဟတၱမဂ္ကုိ ပဋိသမ္ၻိဒါေလးပါး၊ အဘိညာဥ္ေျခာက္ပါးႏွင့္တကြ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္သည္။
ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကလည္း ခ်ီးေျမႇာက္အပ္ေသာ တပည့္ ရဟန္းတုိ႔အား ခ်ီးေျမႇာက္ ရာတြင္ ရွင္မဟာကႆပ အလွည့္က်သျဖင့္...
“ဧတဒဂၢံ ဘိကၡေ၀ မမသာ၀ကနံ ဓုတဂၤရာနံ ဘိကၡဴနံ ယဒိဒံ မဟာကႆေပါ”
“ရဟန္းတို႔ ငါဘုရား၏တပည့္ရဟန္းမ်ားထဲတြင္ ဓူတင္ေဆာင္ရာ၌ ဤမဟာကႆပသည္ အျမတ္ဆံုး၊ အသာဆံုးေပတည္း” ဟု ဓူတဂၤဧတဂၤကိုေပး၍ ဥ႐ုေ၀လကႆပ၊ နဒီကႆပ၊ ကုမာရကႆပ၊ ဂယာကႆပ ေလးဦးတုိ႔ႏွင့္ ျခားနားေစရန္ “တတိယသာ၀က မဟာကႆပ”ဟူေသာ အမည္ကုိေပးေလသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဘႏၵကာပိလာနီ ရဟန္းမမွာလည္း မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီတို႔ ထံတြင္ ဘိကၡဳနီလုပ္၍ အားထုတ္သျဖင့္ ရဟႏၲာေထရီမ ျဖစ္္ကာ ဘုရားရွင္က ပုေဗၺနိ၀ါသ အရာ၌ ဧတဒဂ္ထားေတာ္မူ ေလသည္။

ဓုတင္ေဆာင္ပံုအက်ဥ္း
အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ႀကီးသည္ ဓူတင္(၁၃)ပါးစလံုးကုိ အၿမဲေဆာင္ေတာ္မူ၍ ေတာ၌သာတရားျဖင့္ေနသည္။ တစ္ခါတရံ နိေရာဓ သမာပတ္၀င္စား၍ ဆင္းရဲသားမ်ားကို အထူး ကယ္တင္ေတာ္မူေလ့ ရွိသည္။
တစ္ေန႔တြင္ ရြာအတြင္းသို႔ဆြမ္းခံႂကြလာရာ ႏူနာသည္အား ခ်ီးေျမႇာက္ လုိ၍ ဆြမ္းကိုအလွဴခံခဲ့ဖူးသည္။ ဆြမ္းေလာင္းထည့္လိုက္ ေသာအခါ ထုိႏူနာသည္ ၏ လက္ေခ်ာင္းမ်ားမွ ေသြးျပည္ယုိစီး၍ ပုပ္ပြေဆြးျမည့္ေနသျဖင့္ သပိတ္ထဲမွာပင္ လက္ေခ်ာင္း ျပတ္က်န္ခဲ့သည္။
အျခား သူလိုကိုယ္လုိလူမ်ား အဖို႕ကား အူထြက္မတတ္ေအာင္ပင္ ပ်ုဳိ႕အန္ ေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ တဖက္သားအက်ဳိးရွိ ေကာင္းစားမည္ဆိုလွ်င္ အ့ံဖြယ္ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူေသာ အရွင္မဟာကႆပသည္ ထုိအိမ္နံရံေျခ၌ ပင္ထုိင္၍ ဆြမ္းထဲမွလက္ေခ်ာင္းျပတ္ကို ဖယ္ကာ ဖယ္ကာျဖင့္ ၿမိန္ယွက္စြာ ဘုဥ္းေပး ေတာ္မူခဲ့သည္။

ရွင္မဟာကႆပ၏ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား

“ရဟန္းတုိ႔.... ကႆပသည္ ေကာင္းဆုိးယုတ္ျမတ္ ရတတ္သမွ်ေသာ ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ေရာင့္ရဲလြယ္၏၊ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း၏ အက်ဳိးေက်းဇူးကိုလည္း ဆိုေလ့ရွိ၏၊ ပစၥည္းေလးပါးႏွင့္ပတ္သက္၍ မသင့္ေလ်ာ္ေသာ အမူအက်င့္မ်ားကို လည္းမက်င့္ေပ၊ မရေသးေသာ ပစၥည္းကိုလည္း ေတာင္းတျခင္းမရွိ၊ ရၿပီးေသာ ပစၥည္းေလးပါးကိုလည္း စြဲလမ္းမက္ေမာျခင္းမရွိေပ၊ ပစၥည္းေလးပါးတို႔ကုိ လက္ခံသံုးစြဲ ေနရျခင္းကိုပင္ ေဘးဟု႐ႈျမင္တတ္၏၊ လြတ္ေျမာက္ရာကို ေရွ႕႐ႈေသာ ၪဏ္ျဖင့္ဆင္ျခင္၍သာ သံုးေဆာင္ တတ္၏”
(ကႆပသံယုတ္၊ သနၲဳဌီသုတ္)
“ရဟန္းတုိ႔ ..... လူတုိ႔၏ စိတ္ႏွလုံးကုိ ခ်မ္းေျမ႕ေစတတ္ေသာ ေငြလမင္းႀကီးသည္ ေကာင္းကင္ထက္၌ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြား၍ေနသကဲ့သို႔ ကႆပသည္ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါလြတ္လြတ္ ႀကီးခြာလ်က္ ဒါယကာ၊ဒါယိကာမ တို႔ထံ ခ်ဥ္းကပ္၏၊ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ်ဆြမ္းခံေရာက္ေသာ္လည္း သူ႕အဖို႕ အားလံုးအသစ္ခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္။ အကၽြမ္းတ၀င္ခင္မင္ရင္းႏွီးထားေသာ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမဟူ၍ မရွိေပ၊ ငါ့ဒါယကာ၊ ငါ့ဒါယိကာမ ဟူ၍ စြဲလမ္းျခင္းလည္း မရွိေပ...”
(ကႆပသံယုတ္၊ စႏၵဴမပသုတ္)
“ ကႆပ .... ရဟန္းတို႔ကို ဆံုးမေလာ့ .....၊ ရဟန္းတို႕အား တရားေဟာၾကားေလာ့ .....၊ ရဟန္းတို႕ကို ငါဘုရားဆံုးမသကဲ့သို႔ သင္လည္း ဆံုးမေလာ့....၊ ရဟန္းတို႔အား ငါဘုရား ေဟာၾကားသကဲ့သို႔ သင္လည္း ေဟာၾကားေလာ့ .....။
(ကႆပသံယုတ္၊ ၾသ၀ါဒသုတ္)
- ရွင္မဟာကႆပသည္ ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ ၿပီးေနာက္တြင္ သုဘဒၵရဟန္းႀကီး၏ စကားကိုၾကား၍ ဓမၼသံေ၀ဂရကာ သတၱမဏၰလုိဏ္ဂူနီးတြင္ ပထမ သံဂါယနာ တင္ေတာ္မူခဲ့သည္။
-ေနာင္အနာဂတ္တြင္ အာေသာကမင္းသည္ ဘုရားရွင္၏ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ဇမၺဴဒိပ္ ကၽြန္းအႏွံ႕ ေစတီတည္ထားကိုးကြယ္ႏိုင္ရန္ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကုိ စုစည္းပင့္ေဆာင္ကာ ဓါတ္ေတာ္တုိက္ခန္းမ်ားအတြင္း သိုမွီး သိမ္းဆည္း ခဲ့သည္။ 

ပရိနိဗၺာန္စံခန္း
သကၠရာဇ္ (၁၈၆) အေက်ာ္တြင္ ရွင္မဟာကႆပမေထရ္ႀကီးသည္ ပုေဗၺနိ၀ါသၪဏ္၊ အနဂတံသၪဏ္ေတာ္တို႔ကို ျဖန္႔က်က္၍ ဆင္ျခင္ေတာ္မူရာ သလႅာ၀တီျမစ္ (ယခုခ်င္းတြင္းျမစ္) အေနာက္ဘက္ ေ၀ဘူလ၊ ေ၀ဘာရ၊ သုနႏၵရ ေတာင္သံုးလံုးအတြင္း ရွင္မဟာကႆပတို႔ ရေသ့ညီေနာင္သံုးပါး တရားက်င့္ၾကစဥ္ ထားရွိခဲ့ၾကေသာ “ေနာင္ေတာ္ႀကီး ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေသာအခါ ကၽြႏ္ုပ္ အရွင္မဟာကႆပက သၿဂႋဳလ္မွသာ ေတေဇာဓါတ္ ေလာင္ကၽြမ္းပါေစ၊ ကၽြႏ္ုပ္ အရွင္မဟာကႆပ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ခဲ့ေသာ ေနာင္ေတာ္ငယ္ အရိေမတၱယ်ဘုရားက သၿဂႋဳလ္မွသာလွ်င္ ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ကၽြမ္းပါေစ” ဟူေသာ ကတိသစၥာအရ“ေနာင္ေတာ္ႀကီး ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ထားခဲ့ ေသာကတိသည္ ယခုအခါျပည့္စံုၿပီးျဖစ္သည္။ ေနာင္ေတာ္ငယ္ (အရိေမတၱယ်ဘုရား) ႏွင့္ထားေသာ ကတိသာ က်န္ေနေပသည္။ ငါ၏ခႏၶာလည္း ယခုေတေဇာဓါတ္မေလာင္ကၽြမ္းႏိုင္ေသး၊ အရိေမတၱယ်ဘုရား ပြင့္ေသာအခါမွသာ ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ကၽြမ္းေတာ့မည္ကို သိသည္”

မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ

မိေထြးေတာ္ေဂါတမီသည္ ဘိကၡဳနီရဟန္းမသာသနာေတာ္ကို စတင္ေဖာ္ေဆာင္ခဲ့သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဘိကၡဳနီသာသနာေတာ္သို႔ ၀င္ေရာက္ရန္အတြက္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပအျဖစ္ ၾကိဳးစားခဲ့သူ တစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆံုး ရဟန္းမဘ၀တြင္ သိကၡာ၀ါအၾကီးဆံုး(ရတၱညူမဟတၱ) အရာ၌ ဧတဒဂ္ရခဲ့သည္။ မဟာပဇာပတိေဂါတမီ ေထရီမၾကီး၏ ၾကိဳးစားမူေၾကာင့္ သာသနာေတာ္သို႔ အမ်ိဳးသမီးမ်ား မ်ားစြာ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကျပီး အကြ်တ္တရားရသူ တရားျဖန္႔ပြားသူ သာသနာျပဳ
အမ်ိဳးသမီးမ်ားစြာ ေပၚထြန္းခဲ့သည္။ သာသနာ၌ ထူးျခားစြာ ဧတဒဂ္ရခဲ့ေသာ အမ်ိဳးသမီး (၁၃)ဦး ေပၚေပါက္ခဲ့ရသည္။


ဤအရွင္မေလာင္းလ်ာသည္ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္လက္ထက္ ဟံသာ၀တီျမိဳ႕၌ စည္းစိမ္ၾကြယ္၀ေသာ အမတ္ၾကီးတစ္ဦး၏ သမီးျဖစ္ခဲ့သည္။ တေန႔တြင္ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္ထံသို႔ ဖခင္ႏွင့္အတူ တရားနာ
လုိက္သြားရာ ဘုရားရွင္က မိေထြးျဖစ္ေသာ ရဟႏၱာေထရီမၾကီးအား သိကၡာအၾကီးဆံုးအရာ၌ ဧတဒဂ္ထားသည္ကို ေတြ႕ရ၍ ထုိဆုကိုေတာင္းယူလုိေသာ ဆႏၵျဖစ္ခဲ့သည္။ ဖခင္ထံ ခြင့္ပန္ျပီး ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကို ခုႏွစ္ရက္ ခုႏွစ္လီ အလွဴၾကီးေပးလွဴျပီး ထုိဆုကိုပန္ခဲ့သည္။

အရွင္မေလာင္းလ်ာသည္ ဤဘဒၵကမၻာတြင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ကႆပ ဘုရားရွင္ သာသနာေတာ္ ကြယ္ပျပီးေနာက္ ေဂါတမဗုဒၶမပြင့္ထြန္းမီ ၾကားကာလတြင္ အလုပ္သမားငါးရာတုိ႔ကို ၾကီးမွဴးအုပ္ခ်ဳပ္ရေသာ အလုပ္သမားေခါင္းၾကီး၏ ဇနီးျဖစ္ခဲ့သည္၊ ထုိဘ၀တြင္ အလုပ္သမားငါးရာတုိ႔၏ လုပ္အားျဖင့္ ပေစၥကဗုဒၶါတုိ႔ကို ၀ါဆုိေက်ာင္းေဆာက္လုပ္လွဴခဲ့သည္။ ၀ါကြ်တ္တြင္ ပရိကၡရာတုိ႔ကို လွဴခဲ့သည္။

ဘ၀တခုတြင္လည္း ယက္ကန္းသည္တုိ႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရေသာသူ၏ ဇနီးျဖစ္ခဲ့ျပီး ပဒုမ၀တီမိဖုရားမွ ဖြားေသာ ပေစၥကဗုဒၶါ ငါးရာတုိ႔ကို ဆြမ္းလွဴဒါန္းခဲ့သည္။

ထုိမွတဖန္ လူ႔ဘံု နတ္ဘံု အစံုအလင္ခံစားျပီးေနာက္ ဤဘုရားရွင္ သာသနာေပၚခ်ိန္နီးလာေသာ
အခါ ေဒ၀ဒဟျပည္တြင္ မဟာသုပၸဗုဒၶမင္းၾကီး၏ သမီးေတာ္ငယ္ျဖစ္လာ၍ အရြယ္ေရာက္ေသာ္ အစ္မေတာ္မာယာေဒ၀ီႏွင့္အတူ ကပိလ၀တ္ျပည့္ရွင္ ဘုရင္သုေဒၶါဒနမင္းႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမွားခဲ့ရသည္။

မယ္ေတာ္မာယာသည္ ဗုဒၶျမတ္စြာေလာင္းလ်ာျဖစ္ေသာ သိဒၶတၳမင္းသားကို ဖြားျမင္ျပီး ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္တြင္ နတ္ရြာလားကာ တုသိတာနတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ရွိသြားသည္။

မယ္ေတာ္မာယာ နတ္ရြာစံျပီးခ်ိန္မွစ၍ ညီမေတာ္မဟာပဇာပတိေဂါတမီသည္ အဂၢမေဟသီ မိဖုရားေခါင္ၾကီး ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူမတြင္ သားေတာ္နႏၵမင္းသားႏွင့္ သမီးေတာ္ဇနပဒကလ်ာဏီတုိ႔ ထြန္းကားခဲ့သည္။ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီသည္ မိမိရင္ႏွစ္သည္းခ်ာ သားလွရတနာျဖစ္သည့္ နႏၵမင္းသားကို ႏုိ႔ထိန္းမ်ားႏွင့္ လႊဲအပ္ထားျပီး မိမိကိုယ္တုိင္မူကာ ဘုရားေလာင္းသိဒၶတၳမင္းသားကိုသာ ႏုိ႔ခ်ိဳတုိက္ေကြ်း၍ ျပဳစုေမြးျမဴခဲ့ရသည္။ ဤကဲ့သို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာေလာင္းလ်ာ ခုႏွစ္ရက္သားအရြယ္မွစ၍ ေမြးျမဴေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ရသည္။ ဗုဒၶေလာင္းလ်ာသည္ သက္ေတာ္ ၂၉-ႏွစ္အရြယ္ သားေတာ္ရာဟုလာကို ဖြားျမင္ျပီးေနာက္ ေတာထြက္ေတာ္မူသြားသည္။ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီႏွင့္ မေတြ႕ဆံုခဲ့ရေခ်။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ ၾကြေတာ္မူ၍ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႏွင့္တကြ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တုိ႔အား နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္တြင္မွ ျပန္လည္ဆံုေတြ႕ရျပီး ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ တရားနာယူရသျဖင့္ ေသာတာပန္အရိယာ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ၏ သားေတာ္ျဖစ္သူ နႏၵမင္းသားႏွင့္ ေျမးေတာ္ရာဟုလာတုိ႔သည္ ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္တြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ညီေတာ္ အာနႏၵာအပါအ၀င္ သာကီ၀င္မင္းသား ေျခာက္ေယာက္တုိ႔သည္လည္း ဘုရားရွင္သာသနာသို႔ ၀င္ေရာက္သြားၾကသည္။ သားေတာ္ ေျမးေတာ္မ်ား ထီးရိပ္နန္းရိပ္မွ သာသနာရိပ္၌ ခိုလူံသြားၾကေသာအခါ ခမည္းေတာ္သုေဒၶါဒနမင္းၾကီးနည္းတူ မိမိလည္း ပထမတြင္ သားသမီးအခ်စ္ ေျမးအႏွစ္ ဆိုသကဲ့သို႔ ခြဲခြာရေသာ ဒုကၡကို ခံစားခဲ့ရသည္။

ဘုရားရွင္ ဒုတိယအၾကိမ္ ကပလိလ၀တ္ျပည္သို႔ ၾကြေရာက္လာေသာ အခ်ိန္တြင္ ေဂါတမီသည္ ေခ်ာမြတ္ႏူးညံ့လွေသာ ခ်ည္အေကာင္းစားျဖင့္ သားေတာ္ဘုရားအတြက္ သကၤန္းရက္လုပ္ျပီး လွဴခဲ့သည္။ ဘုရားရွင္က ထုိသကၤန္းကို လက္မခံဘဲ သံဃာေတာ္မ်ားကိုလွဴလွ်င္ မိမိကိုလည္းလွဴရာေရာက္သည္ဟု ခ်ီးက်ဴးကာ သံဃာကိုသာ လွဴရန္ လမ္းညႊန္မူေပးခဲ့သည္။

ဘုရားရွင္ ကပိလ၀တ္မွ ျပန္ၾကြ၍ မၾကာမီ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းၾကီးသည္ ထီးျဖဴရိပ္မွာပင္ လူ၀တ္ေၾကာင္ ရဟႏၱာဘ၀ျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳခဲ့သည္။ တေန႕ထက္တေန႕ ေတြ႕ၾကံဳရေသာ အေျပာင္းအလဲ၊ မျမဲေသာ သခၤါရသေဘာႏွင့္ သာသနာ၏ သေဘာတုိ႔ကို သိျမင္လာခဲ့သည္။

ေဂါတမီသည္ ေရာဟိဏီျမစ္အေရးအခင္းျဖစ္ျပီးေနာက္ ေကာလိယႏွင့္ ကပိလ၀တ္မွ တစ္ဘက္(၂၅၀) စီ ရဟန္းျပဳသြားၾကကာ သာကီ၀င္ မင္းသားတုိ႔၏ ၾကင္ယာေတာ္ ဇနီးငါးရာတုိ႔ကိုလည္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားခဲ့ရျပန္သည္။

ေဂါတမီသည္ ေလာကီအျမင္အရ လင္သားမရွိ၊ သားတုိ႔ေျမးတုိ႔လည္း မရွိေတာ့ေသာ မွီတြယ္ရာမဲ့ မုဆုိးမဘ၀၊ အားငယ္စရာ၀ျဖစ္သည္ဟု ထင္ဖြယ္ရွိ၏၊ သုိ႔ေသာ္လည္း ေဂါတမီသည္ ထုိလင္သားေျမးမ်ား မရွိျခင္းကပင္ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေျမာက္သူ ျဖစ္လာ၏၊ ခ်စ္လွစြာေသာ မိဘႏွင့္ ဇနီး သားမယားတုိ႔ကိုပင္ စြန္႕ခြာႏုိင္ေလာက္ေအာင္ သာသနာရိပ္ခုိလူံသြားၾကသူတို႔၏ ခ်မ္းသာကိုလည္း အားက်ေမွ်ာ္မွန္းေနခဲ့မိသည္၊ ယခုမူ မိမိအလွည့္၊ မိမိအခ်ိန္ေရာက္ေလျပီဟု ၀မ္းေျမာက္ကာ ဘုရားသာသနာေတာ္၌ ၀င္ေရာက္ခုိလူံရန္ စိတ္ဆံုးျဖတ္လုိက္သည္၊ မင္းသမီးငါးရာတုိ႔ႏွင့္ တုိင္ပင္ရာ မင္းသမီးငါးရာတုိ႔ကလည္း သာသနာေတာ္၀င္ရန္ သေဘာတူၾကသည္။

ထုိအခ်ိန္က ဘုရားသာသနာေတာ္၌ ဘိကၡဳနီ၀တ္သူ မရွိေသးခ်။ မဟာပဇာပတိေဂါတမီသည္ ဘုရားရွင္သီတင္းသံုးရာ နိေျဂာဓာရုံေက်ာင္းသို႔၀င္ျပီး ဘုရားရွင္ကို ရုိေသစြာရွိခိုးကာ ျမတ္စြာဘုရားသသနာေတာ္၌ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ၀င္ေရာက္ထမ္းေဆာင္ခြင့္ျပဳပါရန္ေလွ်ာက္ထားသည္။

“ေဂါတမီ --- သာသနာေတာ္၌ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ၀င္ေရာက္ထမ္းေဆာင္ခြင့္ကို မေတာင့္တပါလင့္”ဟု ဘုရားရွင္တားျမစ္ခဲ့သည္။

ေဂါတမီသည္ ဇြဲမေလွ်ာ့ဘဲ သံုးၾကိမ္တုိင္တုိင္ ေလွ်ာက္ထားသည္၊ ဘုရားရွင္ကား ခြင့္ျပဳေတာ္မမူ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လမ္းဆံုး၌ ယူက်ံဳးမရ၊ ၀မ္းနည္းစြာျဖင့္ နန္းေတာ္သို႔ ျပန္ခဲ့ရသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း ကပိလ၀တ္ျပည္မွ ယူဇနာငါးဆယ္ကြာေ၀းေသာ ေ၀သာလီျပည္သုိ႔ ၾကြသြားေတာ္မူျပီး မဟာ၀ုန္ေတာ ကူဋာဂါရေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူေလသည္။

မိေထြးေတာ္ၾကီး မဟာပဇာပတိေဂါတမီႏွင့္အတူ သာကီ၀င္မင္းသမီး ငါးရာတုိ႔သည္ ဆတၱာသည္တုိ႔ကို ေခၚ၍ အမ်ိဳးသမီးတို႔၏ အျမတ္ႏုိးဆံုးအရာျဖစ္ေသာ ဆံေကသာတုိ႔ကို ပယ္ျဖတ္ၾကသည္၊ ထုိ႔ေနာက္ အဖိုးထုိက္တန္ေသာ ထီးသံုးနန္းသံုး အ၀တ္အစား ဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႕မူမ်ားကို ပယ္စြန္႔၍ ဖန္ရည္စြန္းေသာ အ၀တ္မ်ားကို ၀တ္ဆင္လုိက္ၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြေတာ္မူရာ အရပ္ကို စံုစမ္းျပီး ေျခလ်င္ခရီးျဖင့္ လုိက္သြားခဲ့ၾကသည္။

ယူဇနာငါးဆယ္ခရီးကိုပင္ ေ၀ါယာဥ္စသည္တုိ႔ကို အသံုးမျပဳဘဲ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ၾကသည္ကို ၾကည့္လွ်င္ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီတုိ႔၏ သာသနာေတာ္သို႔ ၀င္ေရာက္လုိေသာဆႏၵ ျပင္းျပမူကို သိသာႏုိင္သည္။ ပင္ပန္းၾကီးစြာ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ရသျဖင့္ ေ၀သာလီျပည္ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ အနီးသို႔ ေရာက္ေသာအခါ နန္းတြငး္သူမင္းသမီးတုိ႔၏ ႏူးညံ့ေသာ ေျခေထာက္မ်ား ေပါက္ကြဲကာ ေသြးခ်င္းခ်င္းနီလ်က္ ရွိကုန္၏၊ ခႏၶာကိုယ္တြင္လည္း ဖံုအလိမ္းလိမ္းကပ္ျငိလ်က္ရွိသည္။ ဘုရားရွင္ သီတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းေပါက္၀ နံရံကိုမွီကာ ငိုယိုေနၾကကုန္၏။

မင္းသမီးငါးရာတုိ႔၏ ငိုယိုသံကို အရွင္အာနႏၵာ ၾကား၍ လာေရာက္စံုစမ္းေမးျမန္းေသာအခါ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ၏ ဘိကၡဳနီ(ရဟန္းမ)ျပဳလုိေသာ ဆႏၵ ျပင္းျပမူကို သိရွိရသျဖင့္ ဘုရားရွင္အား ေလွ်ာက္ထားေပးသည္။ အရွင္အာနႏၵာက မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ၏ ေက်းဇူးဂုဏ္တုိ႔ကို ေဖာ္ျပ၍ အၾကိမ္ၾကိမ္ ခြင့္ပန္ေလွ်ာက္ထား ပန္ၾကားေသာ္လည္း ဘုရားရွင္၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မရ။ ထုိအခါ အရွင္အာနႏၵာက မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ တစ္ဦးတည္းသာ မဟုတ္ပဲ အမ်ိဳးသမီးအားလံုး ဘိကၡဳနီအျဖစ္ျဖင့္ အရိယာျဖစ္ႏုိင္ခြင့္ရွိ မရွိကို ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားရာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အမ်ိဳးသမီးမ်ားလည္း ဘိကၡဳနီဘ၀ျဖင့္ အရိယာျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း ေျဖၾကားေတာ္မူသည္။

ေနာက္ဆံုး ဘုရားရွင္က မိေထြးေတာ္ေဂါတမီအား ေအာက္ပါ ဂရုဓံတရားရွစ္ပါးကို ခံယူေဆာက္တည္ေစာင့္ထိန္းႏုိင္ပါက ဘိကၡဳနီ(ရဟန္းမ)အျဖစ္ျဖင့္ သာသနာေတာ္တြင္ ရဟန္းျပဳခြင္ ့ေပးမည္ဟု ခြင့္ျပဳမိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။ ဂရုဓံတရား ရွစ္ပါးတုိ႔ကား -

(၁) ရဟန္းမသည္ ၀ါတရာပင္ရသည္ျဖစ္ေစ၊ ယေန႔မွျဖစ္လာေသာ ရဟန္းသစ္ကို ရွိခိုးရမည္၊ ခရီးဦးၾကိဳဆုိရမည္၊ လက္အုပ္ခ်ီရွိခိုးရမည္၊ အရုိအေသေပးရမည္။

(၂) ယူဇနာ၀က္အတြင္း၌ ရဟန္းေယာက္်ားတစ္ပါးမွ် မရွိေသာ ေက်ာင္းတြင္ ၀ါမဆုိရ။ (ယူဇနာ၀က္အတြင္း ရဟန္းေယာက္်ား ရွိရမည္၊ ေ၀းကြာ၍မေနရ။)

(၃) ရဟန္းသံဃာမ်ားထံသို႔ လျပည့္ လကြယ္ ေန႔တုိင္း ဥပုသ္အေမးသြားရမည္၊ ၾသ၀ါဒခံယူရန္ သြားရမည္။

(၄) ၀ါကြ်တ္ျပီးေသာ ရဟန္းမသည္ ရဟန္းႏွင့္ ရဟန္းမ သံဃာႏွစ္ရပ္လံုး၌ ကိုယ္တုိင္ျမင္ေသာ၊ တဆင့္ၾကားေသာ၊ ယံုမွားသကၤာရွိေသာ အျပစ္အာပတ္မ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ျပဆုိရန္ ပန္ၾကားရမည္။ (ပ၀ါရဏာျပဳရမည္။)

(၅) ၾကီးေလးေသာ အာပတ္ၾကီးမ်ားသင့္ေသာ ရဟန္းမသည္ ရဟန္းမမ်ားထံ၌သာ ကမ ရဟန္းေတာ္မ်ားထံသို႔လည္း သြား၍ အျပစ္ကို(ေဒသနာၾကား) ကုစားရမည္။

(၆) ၀ိကာလေဘာဇနာတုိင္ေအာင္ သိကၡာပုဒ္ေျခာက္ခုကို ႏွစ္ႏွစ္တုိင္တုိင္ က်င့္ခဲ့ျပီးေသာ သိကၡမာန္(အၾကိဳးတရားက်င့္သူ အမ်ိဳးသမီး)ကို သံဃာႏွစ္ရပ္၌ ရဟန္းခံႏုိင္ရန္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရမည္။

(၇) မည္သုိ႔ေသာအေၾကာင္းရွိသည္ျဖစ္ေစ ရဟန္းမသည္ ရဟန္းကို မဆဲေရးရ၊ ေရရြတ္တုိင္း
ထြာျခင္းမျပဳရ။

(၈) ဤေန႔မွအစျပဳ၍ ရဟန္းမတုိ႔က ရဟန္းတို႔အေပၚ ဆံုးမၾသ၀ါဒေျပာဆုိခြင့္ မရွိေပ။

မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီသည္ ဤဂရုဓံတရားရွစ္ပါးတုိ႔ကို ခံယူလုိက္သျဖင့္ ပထမဦးဆံုး သာသနာ့တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခြင့္ရေသာ ရဟန္းမတစ္ပါး ျဖစ္လာ၏။ ဤသာသနာေတာ္၌ ဂရုဓံတရား ရွစ္ပါးကို ခံယူျခင္းျဖင့္ ရဟန္းျဖစ္ခြင့္ရရွိသူမွာ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ တစ္ပါးတည္းသာရွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤျမတ္စြာဘုရား
သာသနာေတာ္တြင္ ပထမဆံုးဘိကၡဳနီျပဳခြင့္ရသျဖင့္ ဘိကၡဳနီမ်ားတြင္ သိကၡာ၀ါအၾကီးဆံုးရ ဧတဒဂ္ဂုဏ္ထူးျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းကို ခံယူရသည္။

ရဟန္းေတာ္မ်ားနည္းတူ ျမတ္စြာဘုရားအဆံုးအမကို ေဟာၾကားဆံုးမ၍ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္နည္းတူ သာသနာ့အခြင့္ေကာင္းၾကီးရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ေသာ မဟာပဇာပတိေဂါတမီၾကီးသည္ သက္ေတာ္ တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္အေရာက္တြင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူေလ
သည္။ ပရိနိဗၺာန္ျပဳခါနီးကာလ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားမ်ားႏွင့္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳခါနီးကာလအထိ သာသနာျပဳသြားပံုမွာ ထူးျခားမွတ္သား ေလာက္ေပသည္။

မဟာပဇာပတိ ေဂါတမီ ေထရီမၾကီး ပရိနိဗၺာန္ျပဳခါနီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ေလွ်ာက္ထားပူေဇာ္သြားေ
သာ တရားစကားမ်ားတြင္ ေအာက္ပါ တရားစကားမ်ားမွာ အထူးမွတ္သားၾကည္ညိုဖြယ္ ေကာင္းလွသည္ -

ရေညာ မာတာ မေဟသီတိ၊ သုလဘံ နာမ’မိတၳိနံ။
ဗုဒၶမာတာတိ ယံ နာမံ၊ ဧတံ ပရမဒုလႅဘံ။

သားေတာ္ၾကီးဘုရား - မိန္းမသားတုိ႔အား မင္း၏မယ္ေတာ္၊ မင္း၏မိဖုရားဟူေသာ အမည္ကို ရလြယ္ႏုိင္၏၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ မယ္ေတာ္ဟူေသာ အမည္ကိုမူ အလြန္ရခဲလွပါသည္။ ထုိရခဲလွေသာ အမည္ကို ဘုရားတပည့္ေတာ္မ ရရွိပါျပီ။

မဓုရာနိ ပဟ႒ာနိ၊ ေဒါသဂါၣနိ ဟိတာနိ စ။
ေယ ေတ ၀ါက်ာနိ သုယ်ႏိ ၱ၊ ေတပိ ဓညာ နရုတၱမ။

လူတုိ႔ထက္ျမတ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား - စိတ္ႏွလံုးကို ရႊင္ျပံဳးေစတတ္ကုန္ေသာ အျပစ္အားလံုးတုိ႔ကို သန္႔ရွင္းေစႏုိင္ကုန္ေသာ အစီးအပြားႏွင့္ ယွဥ္စပ္ကုန္ေသာ အရွင္ဘုရားသားေတာ္ၾကီး၏ ခ်ိဳျမိန္သာယာ အရသာရွိေသာ စကားေတာ္တုိ႔ကို ၾကားနာၾကရကုန္ေသာ သူတိုီ႔သည္ ဘုန္းကံ လြန္စြာ ၾကီးမားၾကသူတုိ႔ ျဖစ္ၾကပါ ေပကုန္သည္ဘုရား။

ယံ န ဒိ႒ံ ပုရာေဏဟိ၊ တိတၳိကာစရိေယဟိ ပိ။
တံ ပဒံ သုကုမာရီဟိ၊ သတၱ၀ႆာဟိ ေ၀ဒိတံ။

ေရွးအခါက ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကေသာ ဘုရားအမည္ခံ တိတၳိဆရာၾကီး အဆက္ဆက္တုိ႔သည္ပင္လွ်င္ မေတြ႕မျမင္ခဲ့ၾကေသာ နိဗၺာန္ကို ျမတ္စြာဘုရား သားေတာ္ၾကီး၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ယခုအခါ အသက္ခုႏွစ္ႏွစ္အရြယ္ သတုိ႔သမီးငယ္တုိ႔သည္ပင္ သိျမင္ခံစားေနၾကပါျပီဘုရား။

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာန ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္  စာအုပ္မွ ထုတ္ႏူတ္ေဖာ္ျပသည္။
မူရင္းလင့္-http://www.anantametta.org/2012/10/blog-post_2953.html